"생명이란 무엇인가?"라는 문제는 인간에게 가장 중요한 존재론적 물음들 중 하나이다. 우리가 태어났고 살고 있고 언젠가 죽으리라는 것만큼 분명하고 절실한 문제도 드물기 때문이다. 이 논문은 이 생명의 문제를 특히 플라톤에서 베르그송으로 이어지는 사유－선(線)을 따라서 생각해 본다. 이 논문은 특히 소은 박홍규의 해석에 중점을 둘 것이며, ``자기동일자``로부터 ``자기운동자``로 이행한 플라톤의 사유와, 다시 ``자기운동자``에서 ``자기차생자(自己差生者)``로 이행한 베르그송의 사유에 초점을 맞출 것이다. 이 과정을 통해서 서구 존재론사에 대한 소은의 사유를, 그리고 서구 존재론사에서 생명의 문제가 다루어진 핵심 궤적을 드러낼 수 있을 것이다.

"Qu`est-ce que la vie?", c`est une question ontologique qui est une des plus impotantes pour l`etre humaine; il y a peu de choses qui sont plus explicites et serieuses que le fait qu l`on etait ne, on vive et on mourra un jour. Dans cet article cette question de la vie est traitee a travers la ligne-pensee de Platon a Bergson. On va mettre en relief l`interpretation de Soeun Park Hong-Gyu en focalisant sur l`itineraire speculative de Platon, de "soi-identite" a "soi-mouvant" et celle de Bergson, "soi-mouvant" a "soi-differant". Au long de cette examination, on va aussi reflechir sur la pensee de Park Hong-Gyu sur l`histoire de l`ontologie occidentale et la trajectoire cruciale concernant le probleme de la vie dans l`hisotire de la philosophie occidentale.