「オキナガタラシヒメ」の周邊人物中で、傳承成立助力した人物、特に「タケウチスクネ(建內宿니)」の步みを?っていって、ある時期にどのような形で結びつけられて「オキナガタラシヒメ」傳承に編入されることができたのか考察しようと思った。「古事記」「仲哀記」では「オシクマ(忍熊)王とカゴサカ(香坂)王の謀逆」の部分を除いて、1·2次の託宣部分から應神天皇の계と酒樂歌の部分まで「タケクチスクネ」だけが助力者で登場している。これに比べて「日本書紀」は多樣な人物らを出現させることによって傳承に活力を吹き입んでいる。本稿は「タケウチスクネ」の300年という長壽記錄を、「古事記」と「日本書紀」の中でその一族が勢力を鳴り響かせた時間だと理解する。つまり、仁德天皇は「タケウチスクネ」について「..汝こそは世の遠人 汝こそは國の長人...」と語っているが、とれは「タケウチスクネ」が言葉通り長壽したという話ではなく、彼が300年という長い間, 勢力を張ったということを示すメタファ―だと思う。「タケウチスクネ」は一、成務天皇と同日に出生して、「オキナガタラシヒメ」の傳承で「オキナガタラシヒメ」の助力者として活躍した葛城臣の祖である者、二、天皇家の外祖で蘇我巨の祖である者、そして 三、仁德天皇と同日に出生した平群臣の祖である者が、各各の時代に活躍して、彼ら一族の祖先や, その一族が崇めた人物に對する敬稱として「タケウチ」を使っただろうと推察してみる。