1597년 정유재란 당시 구례 석주관에서 칠의사와 의병들이 순절하였다. 본고는 구례 석주관의 제명각에 새겨져 있는 이들에 대한 추모 한시 50여수를 분석한 것이다. 제명각에 새겨진 시판의 시문들은 여러 세대를 거치면서 써진 것들이었다. 칠의사의 후손이나 구례의 문인 또는 구례 관인들이 제사를 올리면서 추모시를 썼고 시판의 시를 새긴 것이다. 시문은 형식상으로 모두 칠언율시였다. 칠의사의 한사람이었던 왕득인의 후손인 개성 왕씨들의 작품이 가장 많았다. 후손이 아닌 경우에는 매천 황현(1855~1910)의 시문이 제일 많았다. 또 매천 주변 인물들의 시가 주축을 이루고 있었다. 이것은 칠의사의 후손이나 유제양을 비롯한 매천 주변의 인물들이 1901년 칠의각을 만들면서 추모시문을 썼고, 시판에 시문을 새겼기 때문이다. 이런 사실들은 이 시기에 개성왕씨 가문과 매천이 구례 사회를 주도하고 있었으며, 또한 구례의 시단이 크게 융성하고 있었음을 반영한 것이기도 하다. 석주관의 시문들은 조선 말기에 한문학사적으로 귀중한 자료가 되고 있으며, 이 시문들의 주제는 한결같이 왜란 당시 칠의사의 충절을 찬양하고 석주관의 사적을 읊은 것으로, 우리에게 애국심을 불러일으키기에 충분한 시들이었다.

Seven-martyrs(七義士) were killed Jung-Yu Jae Ran(丁酉再亂) in 1597 Seok-Ju Kwan(石柱關) in KuRae(求禮). This article analyzed about 50 poems on the poem plate which were engraved in Jae-Myong Kak(齊明 閣) of Seok-Ju Kwan(石柱關) in KuRae(求禮). Writings on the poem plate engraved in Jae-Myong Kak(齊明閣) had been written during many generations. Poets were written and engraved on poem plate by Seven-martyrs(七義士)`s descendants, writers and officials of KuRae(求禮), doing performance. All of writings were ChilEun-YulSi(七言律詩) in style. Among them there were more writings of GaeSung Wang family(開城王氏) of Wang Deuk Een(王得仁), one of seven martyrs descendants than any other men. There were too much MaeCheon Whang Hyun(梅泉黃玹)`s writings if not descendants. The writings of people were leading role surrounding MaeCheon(梅泉). This was because MaeCheon(梅泉), the descendants of seven-martyrs, Yu-JaeYang(柳濟陽), people beside MaeCheon(梅泉), they built Chil-Eui Kak(七義閣) wrinting poems and engraving them. This was reflected by leading KuRae(求禮) society of GaeSung Wang family(開城王氏) and MaeCheon(梅泉) at that time and by prospering poem circumstances. The theme of all writings were praising serving loyalty of seven martyrs. and mentioning the history of Seok-Ju kwan(石柱關) and it was enough to inspire us with the spirit of patriotism.