본 논문의 주제는 안과 밖의 부정변증법적 사유와 세계이며, 본 논문에서 중점적으로 고찰하는 텍스트는 아도르노의 『부정 변증법』 이다. 본 논문이 우선적으로 다루고자 하는 바는 제1철학에 대한 메타비판적 방향전환의 사유이다. 이 사유를 통해 본 논문은 과연 인간이 만들어낸 정신적 산물이 인간의 현실적인 삶에 적합한 방식으로 관계를 맺어 왔는가라는 물음에 대한 철학적 비판과 반성을 시도한다. 아도르노는 제1철학을 추구하는 전통 철학이 환상임을 비판하는데, 그가 제시하는 철학의 탈마법화는 철학이 그 환상으로부터 벗어나 다시 자신을 반성하기 위한 해독제에 해당한다. 그리고 개념의 탈마법화를 통해 철학을 환상으로부터 구제하고자 하는 실천적 고찰이 제1철학에 대한 메타비판적 방향전환의 사유라 할 수 있다. 제1철학에 대한 메타비판적 방향전환을 통해서 사유가 개념 안에서 폐쇄되는 것이 아니라, 개념 밖에 있는 어떤 것을 경험해야 함을 강조하는 것이 이 논문의 주요 과제이자 중심 주제이다. 개념이 개념일 수 있는 어떤 것 은 개념 안에 있는 본질이 아니라, 개념 밖에 있는 비본질적인 것 즉, 개념의 타자, 개념 아닌 것, 비개념적인 것이다. 이 비개념적인 것의 위치와 의미를 밝히고자 하는 시도가 본 논문에서 중심 논의를 이끈다.

In dieser Arbeit geht es um Das Innere und Außen des negative dialektische Denkens und der Welt: durch die Adornos Negative Dialektik, unter der der Schwerpunkt dieser Arbeit liegt. Die vorliegende Arbeit in diesem Text behandelt zunacht das Denken durch die metakritische Wendung gegen prima philosophia. diese Arbeit dadurch zeigt den Versuch, die philosophie Kritik und Reflextion uber die Frage darzulegen, ob wie das von den Menschen gemacht geistiges Produkt dem wirkliche Leben der Menschen in der Welt gemaß sich verhalt. Adorno kritisiert die traditionelle Philosophie zum prima philosphia als die Illusion. Die Entzauberung des Begriffs, er herausstellt, ist das Gegengift der Philosophie, von Illusion aus sich zu illuminieren. Die praktische Arbeit, die Philosophie aus der Illusion retten wollte, ist die metakritische Wendung gegen prima philosophia. Das, was das Denken nicht innen Begriff sich abschließt, sondern außen Begriff etwas erfahrten muß, durch die metakritische Wendung gegen prima philosophia, herauszuarbeiten, ist die Hauptaufgabe dieser Arbeit und zugleich das zentrale Thema. etwas, daß Begriff Begriff ist, besteht nicht im Wesen innen Begriff, sondern im Unwesen außen Begriff; im Außere des Begriffs, Begrifflosen, Nichtbegrifflichem. Der Versuch, die Position und Bedeutung des Nichtbegriffliches herauszufinden, wird in dieser Arbeit als dem zentralen Thema unternommen.