Philippe Lejeune s`est essaye de presenter dans Le Pacte autobiographique une definition de l`autobiographie en s`appuyant sur l`identite de trois noms d`auteur, de narrateur et de personnage. Nos travaux ont pour but d`abord de mener une reflexion sur la contribution de Lejeune et, ensuite de considerer si le principe de la sincerite est un critere majeur permettant de distinguer l`autobiographie et la fiction. Pour cela, nous nous interessons aux autobiographes francais parmi lesquels Montaigne, Rousseau et Leiris. Nous constatons que Montaigne a positivement manifeste, dans son preface intitule “Au lecteur”, la possibilite de tout dire sans aucune hesitation ; Rousseau a considere la sincerite comme verite interieure ; Leiris a non seulement temoigne de la sincerite impossible, mais il a egalement revendique cette impossibilite comme preuve de la sincerite. Ce changement historique rend evident l`affaiblissement graduel de la notion de la sincerite en tant que regle constructive du genre autobiographique. Mais n`oublions pas qu`il a comme consequence la reintroduction de la fiction au sein de l`autobiographie. Sur ce point, referons-nous a Lejeune qui, malgre son pacte autobiographique fonde sur la distinction des genres voisins, a precise que l`autobiographie ne refusait pas la fiction, mais l`acceptait comme si toutes les deux pouvaient se faire valoir plutot que de s`exclure. Mais c`est grace a cette tension entre la fiction et les faits vecus que l`autobiographie peut se lire comme texte litteraire plutot que comme texte documentaire.