Gegen die Kritik K. Edschmids, Kafka projisiere Wunder in gewohnliche Vorgange hinein, erhob Kafka Protest, indem er behauptete, daB er des Gewohnliche nor aufzeichne. Die anderen hielten seine Bilderwelt mit Unrecht fur die unwirkliche, weil sie die Augen schlieBen und das wirkliche Aussehen und die Bedeutung der Dinge nicht sehen konnten. Uber die Bilder Picassos auBerte sich Kafka wie folgt: Er notiert bloB die Verunstaltungen, die noch nicht in unser BewuBtsein eingedrungen sind. Kunst sei ein Spiegel, der vorgeht wie eine Uhr - manchmal. Diese Erklarung betrifft auch seine Dichtung. Wahrend Picasso in der Deformation die Wahreit ausdruckt, zeigt uns Kafka in den unwirklichen Ausdrucken das Unzerstorbare. Die Unwirklichkeit der Dichtung Kafkas laBt sich urn so leichter verstehen, wenn man sie nicht als einc aus Eigenschaften oder Konkretheit bestehende WeIt, sondern als einheitliche Welt begreift, die beide Seiten umschlieBt. Kafka selbst stand an der Grenre der zwei Welten, beobachtete und zeichnete sic zugleich auf, obwohl er weder dieser Welt noch jener Welt gehorte. Er lebte ?genau an der Grenze dieser beiden Stadtteile" (zw. dem Getto und dem .Altstadter Ring), hat ?dieses Grenzland zwischen Einsarnkeit und Gemeinschaft nur auBerst selten uberschritten und sich darin sogar mehr angesiedelt als in der Einsarnkcit selbst" (F. Kafka: Tagebucher 1910~1923). In diesem Grensland beobachtet Kafka die auBerlich unwirklich aussehende Welt, die sonst von niemandem gesehen wird. Fur Kafka ist dieses Grensland ?der archirnedische Punkt" (Paralipomena. Zu der Reihe ,Er) oder ?jener fremde Blick des groBen Galilei"(B. Brecht: Kleines Organon fur das Theater). Von diesem Punkt aus wird die Erfahrungswelt nicht mehr als die in Harmonie bestehende, sondern als absurde gesehen, in der ?die empirischen Ordnungen von Raum und Zeit, Ursache und Wirkung, nicht mehr zu bestehen scheinen" (W. Emrich: Zur Asthetik der modernen Dichtung).