In der vorliegenden Arbeit habe ich die beiden dramatischen Strukturen der Novelle Heinrichs von Kleist, "Michael Kohlhaas", untersucht: die eine Struktur ist die gegensatzliche; die andere diejenige funfstufige, wie sie in einem Funf-Akt-Drama im klassischen Sinne zu beobachten ist. Bei der ersteren gegensatzlichen Struktur sind die Gegenparteien, die im Gegensatz zu Michael Kohlhaas stehen, die Familie Tronka, die von Martin Luther vertretene Kirche und das Kurfurstentum Sachsen, das in der Novelle von dem Kurfursten von Sachsen vertreten ist. Das Kampfziel von Kohlhaas ist die Verwirklichung des Rechts. Einer der bestimmenden Faktoren des Konfliktes besteht allerdings auch in jenem Charakter von Kohlhaas selbst, auf den auch die Bezeichnung der Hauptfigur zu Beginn der Novelle, "einer der rechtschaffensten zugleich und entsetzlichsten seiner Zeit", anspielt. Solchen Gegensatz und Konflikt sucht Kohlhaas durch das Amulett der Zigeuner, durch ein romantisches Motiv, zu uberwinden. Andererseits ist die Novelle, "Michael Kohlhaas", in jene funf Stufen wie in einem klassischen Drama einzuteilen: die Einleitung, die Steigerung, der Hohepunkt, der Umkehr und die Katastrophe. Beachtenswert ist hierbei die Tatsache, daß die Hauptfigur Michael Kohlhaas kein ruhmenswerter aristokratischer Held im aristotelesschen Sinne ist, sondern ein Burger als Mensch, der ansehenswert als socher ist. Trotz all dieser dramatischen Struktur ist und bleibt "Michael Kohlhaas" aber eine Novelle, also ein Erzahlwerk. Dies bestatigt einmal das haufige Auftreten des "Rappen" als ein Leitmotiv und Dingsymbol der Novelle. Zum andern bezeugt es auch die Tatsache, daß der Zwischenfall, der den eigentlichen Konflikt der Handlung hervorruft, nur in einem Zufall bestanden hat. In dieser Hinsicht kann man wohl von einer neuen Kleistschen Kunstform sprechen, zu welcher Einheit Heinrich von Kleist das klassische Drama und die romantische Prosa zu verschmelzen versucht hat.