54.156.48.192
54.156.48.192
close menu
보르헤스와 포스트모더니즘
Borges y "Postmodernism"
김춘진
인문논총 25권 49-73(25pages)
UCI I410-ECN-0102-2012-830-002386224

Pretendemos examinar en este trabajo algunos factores peculiares de los escritos de Borges con el fin de verificar su intima relacion con el llamado "postmodernism". Partimos del concepto de un "escepticismo esencial" con que Borges define su postura filosofica fundamental en sus escritos. En el "escepticismo esencial" esta implicita su pretension de negar las verdades filosoficas poniendolas en tela de juicio, sobre todo, en la dimension epistemologica. Borges pretende reinterpretar, a lo largo de sus escrites, los sistemas filosoficos y teologicos por nuevos paradigmas esteticos, de modo que las doctrinas no le interesan por sus valores filosoficos sino por sus maravillas singulares. Segun Borges, la paradoja de Zenon, que le proporciona Ia ocasion de probar la falacia del racionalismo filosofico, esta apuntando a la borrosidad de la diferencia abismal entre realidad e irrealidad, lo cual esta vedado a la razon humana tan bien arraigada, desde Socrates, en todo el sistema del pensamiento teleologico sobre la verdad. Uno de los temas preferentemente explorados por Borges es el de "Everything and Nothing", un mecanismo logico que se repite en la refiexion metafisica tanto del Oriente como del Occidente. La teologia cristiana ha venido desde su etapa primitiva esforzandose por definir el dios, ese "Alguien" que era uno "concreto" como Jeova, y su concepto posterior va amplificandose para convertirse en "nadie", un "respetuoso caos de superlativos" de "omnisciente", "omnipotente", "omnipresente, etc". En fin, el mecanismo logico de alcanzar lo Absoluto falla siempre, ya que el mundo es "indeterminado", "desordenado", y mas casual que logico como se piensa en el racionalismo empirico. El salto logico de identificar "Everything" y "Nothing", como queda dogmatizado ya en el budismo, prueba la imposibilidad de alcanzar el sentido de lo "Absoluto." A nuestro modo de ver, tal mecanismo logico pone de manifiesto "la ruptura abismal entre el significante y el significado". Esta reflexion muy original de Borges, que fragmenta los tradicionales conceptos como "Totalidad", "Origen", o "Causalidad", se proyecta a traves de sus escritos que llamariamos auto-reflexivas, cuya manifestacion ejemplar podemos observar en "La Escritura del Dios." J. Alazraki denomina "oximoronica" la estructura logica de las ficciones de Borges, en la cual podemos identificar, a su vez, una alegoria del laberinto linguistico, como se demuestra en su ensayo, "De Alquien a Nadie", y en el magnifico cuento, "La Escritura del Dios." En este cuento, el protagonista, que esperaba la revelacion del dios, apenas llega a conseguir su ultimo proposito de unirse con dios, cuando entiende el sin-sentido de todo el ser para perder la identidad de su propio ser. Asi, el modo de pensar y escribir de Borges que, segun suponemos, se fundamenta en un "escepticismo esencial", se muestra evidentemente "postmodernista." Sin embargo, Borges parece ser victima de su propio laberinto linguistico, de modo que Borges se convierte en un tregico que no pueda negar ni afirmar su escepticismo "inflinitamente" ironico. Borges puede ser ironico ante la filosofia, la teologia y todos los pensamientos metafisicos, pero su ironia tampoco puede estar libre de la misma ironia. Esto no nos plantea una neuva forma del humanismo? Cuando no rechazamos que el postmodernismo no es el fin del humanismo sino su replanteamiento dramatico, podriamos decir que la manifestacion "postmodernista" de Borges queda doblemente confirmada.

[자료제공 : 네이버학술정보]
×