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카프카의 「유형지에서」 연구
Uber "In der Strafkolonie" Franz Kafkas
박환덕 ( Huan Dok Bak )
인문논총 28권 133-150(18pages)
UCI I410-ECN-0102-2012-580-002266977

Im Werk "In der Strafkolonie" wird die Spannungsbeziehung zwischen der europaischen Denkweise und der entgegengesetzten Denkweise, d.h., nicht-europaischen Denkweise, die als gleichberechtigt erscheint, dargestellt. ``Gleichberechtigt`` bedeutet. daß wie die eine Welt ihren Existenzgrund hat, auch die andere Seite der Welt ihren Existenzgrund besitzt. und daß auch in ihrem Existenzwert kein Unterschied zu erkennen ist. Man gerat in Verwirrung, wenn man dieses Werk nur von einer Seite aus, besonders von der Sicht des europaischen Sicht aus, liest. Wahrend das Denken des Forschungsreisenden von der europaischen Denkweise ausgeht, beruht das des Offiziers, ohne irgendwelche Beziehung zum europaischen Denken zu haben, auf einer ganz anderen Grundlage. Europaisches Denken ist nicht mehr als eine unter vielen Moglichkeiten des Denkens. Deshalb kann man nicht sagen, daß das eine human, das andere inhuman ist. Wenn es um Menschlichkeit geht, dann sind beide Einstellungen menschlich und gleichzeitig unmenschlich. Menschlich deshalb, weil dieser Begriff geschichtlich kulturell als relativer Wert gebraucht wird. Es passiert oft, daß das als unmenschlich verworfene Benehmen in einer Gesellschaft in einer anderen ohne irgendwelche Bedenken ausgefuhrt wird. Die Darstellungswelt dieses Werkes ist, wie ich oben ausfuhrlich geschrieben habe, ein Gegensatz der Welt. Beide Welten sind je autonome unabhangige Existenzen. Aber da sie gegensatzliche Eigenschaften haben, muß man, wenn man die eine ``Welt`` nennt, die andere ``Anti-Welt`` nennen. Beide Welten liegen in einer widerspruchlichen Beziehung, so daß sie in Widerspruch geraten, wo die eine die andere ausschließen muß. Aber wenn man es praziser betrachtet, sind die beiden Welten nicht unvereinbar, sondern auf einer hoheren Ebene verbunden. Als Vergleich kann ``eine Ellipse,`` die zwei Brennpunkte hat, dienen. Durch die Selbsthinrichtung des Offiziers und die Vernichtung der Exekutionsapparates wird die Maschine zerstort. Das heißt aber nicht, daß die absolute Gerechtigkeit der europaischen Einrichtung, die der neue Kommandant einfuhren will, garantiert wird. Zwar spricht sich auch der Forschungsreisende mit seiner europaischen Denkweise eindeutig gegen die Bestrafungsmethode des nicht-europaisch denkenden Offiziers aus, zeigt sich aber geruhrt von dessen ehrlicher Uberzeugung und hat auch eine Abneigung gegen das unverschamte Benehmen des Verurteilten und Soldaten. Der Forschungsreisende kann nicht mit der europaischen Denkweise zufrieden sein. Wenn man von der europaischen Perspektive ausgeht, muß man solche barbarisch brutalen Prozesse und Hinrichtungsprozeduren kritisieren. Er wollte wenigstens den Verurteilten und Soldaten uberzeugen. Das ist naturlich keine Kritik an den Mangeln der europaischen Einrichtung. Es kommt wahrscheinlich daher, daß die Realitat der nicht-europaischen Welt die Wurzel des europaischen Geistes zum Schwanken brachte. Kafka wollte hier die Bedeutungswelt dieses Vorgangs nicht durch die logische Erklarung mit Begriffen, sondern als eine lebendige Gestalt abgebildet zeigen. Kafka wollte seinen Standpunkt bestimmen. Nicht einen festen Standpunkt sondern einen Standpunkt, den man von beiden Seiten betrachten konnte, wollte er herausfinden. Ein Platz, wo Kafka als Autor seiner Existenz versichert sein ``konnte; und eben dort fand er seinen Platz und nirgendwo anders.

[자료제공 : 네이버학술정보]
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