『국순전』 은 중세전기의 귀족문화가 왜곡되거나 단절되는 무신집권기의 상황을 풍유 했다. 『국선생전』 은 작가 자신의 생애를 빗대는 자탁전으로서 중세후기의 지식인상을 피력했다. 그간에 이 두 작품을 비교하는 논의가 많았던 것은 결코 우연한 일이 아니다. 특히 『국선생전』 은 『국순전』 에 대한 반의모방의 수법을 구사하여 가전글쓰기의 또 다른 특징을 보탰다. 이들의 접점과 차이를 따지는 것이 가전 양식을 더 깊이 이해하는 중요한 방법론이 된다. 두 작품은 사물의 속성과 역사 전고를 허구적 서사를 통해 결합시켜 반어적 골계를 조성하고 인간사에 빗대는 환유의 수사법을 구사했다.반어적 골계는 ``딴말하기`` 를, 환유의 수사법은 ``돌려말하기`` 를 지향하여 언어의 분열 현상을 초래하지만. 그것은 보편적 주제의 우의를 독자가 발견할 여지를 만들어 놓는다. 두 작품에서 비롯된 가전은 사물과 전고와 선행 텍스트를 모방하며, 인간사를 대비 시키며, 보편적 주제를 가상해 넣는다. 가전은 우언 갈래에 속하는 복합 양식이다. 그것은 서사적 교술에, 혹은 서사와 교술의 중간, 혼합 갈래에 소속된다． 두 작풍은 한국우언문학사의 새로운 지평을 열었다고 평가된다.

『A biography of Mr. Molt-Pure』 satirically figured the circumstance under the period of Goryeo Dynasty Warlord-reign in which aristocratic culture of the earlier medieval age was distored or broken off. 『A biography of Master Molt』 represented the image of literati in the later medieval age, as a pretended autobiography in with the writer was alluding to his own life. It is never occasional that there are many reseaches to compare these two works all the while. The latter particularly used the pattern of parady to imitate the former, which added another distintive feature in the writing of pseudo-biography. To reseach the meeting point and difference of these two becomes important method to understand the style of pseudo-biography more deeply.