挽詩는 죽음을 애도하는 시다. 특정 인물을 대상으로 고인의 사회적 명망을 추앙하고 죽음을 슬퍼하는 시다. 만시는 조선시대에 개인 문집이 많이 성행하면서 사회적 신분이 높은 사람을 중심으로 작품의 수효가 기하급수적으로 늘어났다. 만시의 무분별한 성행은 실제 고인의 행적보다 고인의 일생을 더 높게 과장하거나 추앙하는 병폐를 보이기도 하였다. 본고는 17세기 유학자 박세당이 지은 만시를 중심으로 그 표현 양상을 살펴보는 것을 목적으로 삼았다. 그의 만시는 『西溪集』에 104명을 대상으로 지은 작품으로 조선후기 만시에서 보여주는 허위적이고 과장된 것에서 벗어나 가장 원초적인 죽음에 대하여 읊었으며, 많은 만시에서 보이는 상투성에서 벗어나고 있다. 박세당의 만시 104제는 시간의 순서에 따라 표현 양상이 달라지고 있는 것을 알 수 있다. 초기에는 죽음에 대한 인식의 강도가 자신과는 거리가 먼 가장 일반적인 의미로 표현되고 있으며, 사전적이고 일상적인 의미이외의 어떤 것도 표현하려 하지 않았다. 50대 이후에 쓰여진 만시는 고인을 바라보는 시선에 미련이 드러났으며 살아남은 자의 애통함으로 확장되어 나타났다. 60대 이후 지어진 만시는 연이은 두 아들의 죽음으로 죽은 사람에 대한 안타까움보다 살아남은 사람의 비통함을 표현하기도 하였고, 좀더 나아가 죽음에 대하여 초월적 시선을 보이기도 하였다. 박세당의 만시 연구를 통해 만시 표현의 다양성을 찾고자 하였다. 고식적이고 상투성에서 완전히 자유로워졌다고는 확언하기는 어렵지만, 전대에 나타났던 전형적인 만시에서 벗어나려는 노력으로 만시의 내용이 다양해졌다. 특히 고인의 업적을 추앙하기보다는 죽은 자와 산 자의 교감, 남겨진 자의 통한 등 직접적이고 구체적인 일상과 진솔한 감정이 고스란히 표현되었다.

Mansi(만시:condolatory poetry) is a poem of mourning death. In other words, it is a poem of revering the social reputation of the dead and of feeling sorry for death targeting specific character. Mansi was exponentially increased the number centering on people whose social status is high while an individual`s collection of works was much prevalent in Joseon period. Due to prevalence of Mansi, the evil practice was ever shown, which exaggerates or reveres more highly than the actual track of the dead. This study aimed to examine its aspect centering on Mansi that was composed by Confucian scholar Park Se-dang in the 17th century. As for Mansi composed by Park Se-dang, there is a work that was written targeting 104 people in 『Seogyejip (서계집)』. Park Se-dang`s Mansi recited on the most basic death with escaping from what was false and exaggerated, which is shown in Mansi during the late Joseon period, and is breaking from convention, which is indicated in many condolatory poems. As for Park Se-dang`s Mansi, 104 Je can be known to be varied the expression aspect depending on sequence of time. In the early days, the intensity of recognition was being expressed as the most general meaning, which is distant from himself. Nothing was aimed to be expressed except dictionary and daily meaning. As for Mansi, which was written following his 50s, a sight of looking at the dead was indicated by being expanded into a living person`s grief along with lingering attachment. Mansi, which was composed following his 60s, ever expressed a living person`s deep sadness rather than a regret for the dead due to two sons consecutive death. Furthermore, the transcendental sight on death was ever shown.