本稿の目的は、年中行事をめぐる日本民俗學の稻作農耕論や祖靈信仰論中心の分析基盤から災厄よけや死靈信仰を分離させる理論的基盤を構築するところにある。とりわけ、2月8日の「コト八日」に行われる神送りに注目し、수り神の槪念化をはかりつつ全面的に再解釋を行った。「コト八日」の神送りには藁馬に供物をし、直會をする規則性が發見できる。藁馬に對する供物や直會をし、祀り上げることじたいが수り神祭祀であると考えた。死靈信仰を基盤とした際、수り神祭祀とはいわゆる慰靈祭ともいえる。こうした``馬供養``の慰靈祭に擬人化された來訪神を迎えることは、災厄をなだめるだけではなくて、災厄の鎭壓をも行うことを現していることである。土着信仰に基づいた``來訪神``と``수り神``への祭祀方式は巖格な神格の區分が存在しており、それによって佛敎も重層的な性格をもちながら習合されてい。兩者の祭祀がひとつの儀禮として行われることによって死靈の鎭魂が期待され災厄予防が可能となるる民間信仰的な觀念が見て取ることができた。
