Es ist Hegels Ansicht, dass die sogennante Imitationstheorie in der abendlandischen Asthetik, welche Theorie lange Zeit als eine herrschende Kunsttheoie galt, genugt nicht, um das Wesen der Kunst erschopfend zu erklaren. Gegenuber dieser Theorie stellt er seine eigene Auffassung der Kunst systematisch auf, welche Auffassung wir Hegels Expressivismus nennen wollen. Er hat niergendwo diesen Ausdruck fur seine Theorie der Kunst benutzt, aber der Inhalt, den seine Theorie entwickelt, rechtfertigt diesen Ausdruck. Hegels Auffassung nach ist die Kunst eine sinnliche Darstellung des Vernunftigen. Mit dieser Bestimmung der Kunst behauptet er, dass die Kunst berufen sei, den wahrhaften Inhalt, namlich die Wharheit sinnlich auszudrucken. Die Wahrheit ist nach ihm nicht etwas Naturliches, sondern das Geistige, also das, was von Geist erzeugt und begriffen wird. Mit seiner Bestimmung der Kunst ist auch gemeint, dass sich das Vernunftige nicht nur in vernunftiger Weise, sondern auch in sinnlicher Weise aussert. Aber dies bedeutet wiederum, dass das Vernunftige und das Sinnliche, die Vernunft und die Sinnlichkeit in Einheit stehen konnen. Diese Vereinigung wird durch die Kunst exemplarisch gezeigt. Damit macht Hegel klar, dass sein Expressivismus anders als ubliche expressionistische Theorien nicht an Gefuhl orientiert und nicht auf das Ausducken des Gefuhls beschrankt ist. Die Kunst bringt nach ihm den Geist selbst und den Inhalt, der diesen wahrhaft erfullt, zum Ausdrrck, und zwar in sinnlicher Weise. Hegels Expressivismus ist insofern auch aktuell, als wir heutzutage von der Kunst erwarten, dass diese ihre Freiheit verdienen muss und zugleich durch ihre sinnliche Darstellung unsere tiefen geistigen Interessen zum Ausdruck bringen soll.