本論文は、1920年代の朝鮮で新傾向派文の代表的な作家として知られた崔曙海の面世界を把握して、その意識の流れによる階級的·民族的の葛藤が、日本語にされて日本文段に表された次の3編の小の中で、どんな相を表わしてくるのかを考察するにある。崔曙海原作の日本語小 「飢餓と殺戮」、「紅」そして 「二重」で感じることのできる共通的な心理は、日帝の植民政策による矛盾された社構造にする認識であり、ここで派生された內面的の葛藤の表出は、小の背景によって、明らかに化を見せている。これらを考慮にいれて作品をよく見れば、場所の移動は的な面に比例し、また、作家の意識が化されるによって、階級も反されて表れてくる。又このような意識の化は、作品の背景によって、階級的·民族的の抵抗の表出も格段な差を見せている。このような点は、作家が彼の小の中で、``搾取者被搾取者``、``ブルジョア無産者``の構である階級の問題と、``支配國殖民``、``支配者支配される者``の構造である民族の問題を取り扱いたかったし、ここに民族的な抵抗を盛りもうとしたことが推量できよう。しかし、曙海の小は極限況に追われた閉鎖的な個人の葛藤を、自分に迫を加えてくる他者や、不特定多を通じてそれを解消させようとした点で、その限界性があると言えよう。これは曙海が際のを重要視した結果、當時社の構造にする根本的な問題の認識に到したにもかかわらず、その葛藤の解消方法を社的な側面で表わすことができない小な＜個人世界＞で解決しようとした原因があったといえよう。このような世界は彼の小說で敍事の制約をもたらす。のみならず、作中の主人公としてまわりの人を破局に同行して、反動的人物としての個人にとどまるように作用してしまう結果をもたらす。これは社的な順接を難しくするばかりでなく、民族にする意識を ``民族民族``にまで昇華させることができず、ついには時代と民族の悲劇を事件の展開だけで絶的なことに受け入れる作家の限界を現わしていると言えよう。