在魯迅的代表作之一的《祝福》中, 魯四是魯鎭文化的核心人物. 魯四書房裏的勵志·祈福聯表現出那個時代紹興人的``儒·道互補``的習俗. 他是「一個講理學的老監生」, 却掛著道敎陳단老祖寫的, 用朱砂拓印的大``壽``字卷軸. 在民間習俗中, 朱砂具有驅逐·벽邪之意. ``壽``字的一邊是一幅勵志·祈福對聯, 是; 「事理通達, 心氣和平」, 脫落的령一邊是; 「品節詳明, 德性堅定」, 都是北宋理學家朱熹解說《論語》的文章. 陳단的朱拓的大``壽``字在魯四書房裏的位置是壁的正中, 這表示魯四對타是非常重視的. ``壽``字表示他期盼生命的長壽·健康如意的心願. 這一般是掛在正堂的, 而他却掛到書房裏, 可見魯四的心志不在讀書而在長壽. 陳단是道敎徒推崇爲老祖的, 也是宋代理學的奠基人. 陳단在中國思想史上, 對宋代理學有較大的影響, 也爲宋代道敎內丹派的形成奠定了基礎. 他自己常修煉睡功法, 一睡百日不醒. 由於長期修煉, 陳단活到了118歲. 儒·道互補是中國傳統文化的主幹. 表面看來, 儒·道是離異而對立的, 一個入世, 一個出世; 一個樂觀進取, 一個消極退避. 但實際上타們是相互補充而協調的. 一般來講, 歷代中國的文人和士大夫, 處於順境, 儒家意識占上風; 處於逆境, 道家意識來安慰. 儒·道兩家構成相互補充的關係, 深深影響著中國人的文化心態. 魯四書房的壁上掛著的朱拓的大``壽``字, 和一邊的一幅勵志·祈福聯剛好是傳統的``儒·道互補``民俗的例證.
