La problematique "Bourgeois <-> Bourgeoisie", ? Bourgeois <-> [? petit bourgeois]" chez Balzac, a travers les personnages de bourgeois ou ceux auxquels ce dernier se confronte nous conduit a celle de "Bourgeois <-> Artiste" qui renvoie a une configuration formee plus particulierement autour de "1830". A considerer la maniere dont ils s`inscrivent dans les textes balzaciens, les mots "bourgeois don`t le type l`epicier", "1830" et "Artiste" paraissent marques d`une singuliere ambiguite. En effet, "l`epicier/l`artist" chez Balzac nous donne une idee ou une image conflictuelle et partielle. On verra, dans ce travail, que le bourgeois don`t le type l`epicier, considere comme oppose a l`artiste dans la societe bourgeoise, n`est pas le seul point de vue possible. Pour la sociocritique, tout travail esthetique est historiquement, politiquement interpretable, et le texte romanesque peut tenir plusieurs discours simultanement et echapper aux intentions declarees de l`auteur. Notre but est donc de montrer comment l`ecriture balzacienne evolue et se textualise dans La Comedie humaine sous plusieurs aspects : d`abord, elle contextualise, ensuite elle co-textualise(au sens sociocritique du terme). On verra ce qui, dans l`image sociale construite a partir de l`opposition entre le bourgeois et l`artiste plus precisement entre "l`epicier et l`artiste", se presente comme un element inspirateur de l`ideologie et generateur de la fiction. En effet, autour de 1830, l`epicier est devenu une source inepuisable de plaisanteries entre les mains des publicistes et dans la bouche des rapins des ateliers ; ils en ont fait comme le symbole du ridicule. Ainsi, sous la Monarchie de Juillet, l`emploi du mot "epicier", a la fois a la mode et en question, est problematique. Car l`epicier ne constitue pas simplement une source de caricature, mais une matiere(element social) disponible pour les ecrivains, qui se parle en divers discours litteraires ou sociaux et qui est, comme dit Balzac "une des plus belles expressions de la societe moderne". Certes, au sein de la societe bourgeoise et face a elle, tous les artistes n`aspirent pas a s`identifier a un modele unique. Chez Balzac la pluralite est evidente. Pour faire comprendre cette posture, ce travail a donc voulu adopter la demarche sociocritique, s`appuyant sur son concept majeur "le sociogramme". Nous y voyons une exacte adequation avec le fonctionnement balzacien de la contradiction interne. Le sociogramme fournit les points d`appui et les points de repere pour une lecture esthetico-ideologique plus ouverte du texte. La conclusion principale, c`est que chez Balzac, la representation "l`epicier/l`artiste" ne cesse de renaitre du systeme mouvant des oppositions qui forme l`"activite sociogrammatique". Notre travail volontairement limite, permet au moins de voir comment le texte balzacien construit la representation de la configuration "epicier/artiste", et de reflechir a la facon dont il complique l`opposition simple entre epicier et artiste, en creant des situations fictionnelles ou les personnages accomplissent leurs trajectoires fictives en reference constante aux realites de ? l`etat civil ? et au devenir historique des conditions sociales et a la situation du champ culturel.