家訓은 일반적으로 표어나 속담식의 짧은 형태를 나타내고 있는 것이 많지만 경우에 따라서는 상당한 길이와 심도 있는 의논을 전개하는 경우도 많은 것으로 보인다. 본고는 이러한 부류의 가훈을 중심으로 하여 尹기의 「家禁」과 家訓類를 중심으로 하고 더불어 安之推의 『顔氏家訓』과 丁若鏞의 「家誡」로 논지를 보충하고 비교 하였다. 이렇게 함으로써 「家禁」의 성격과 家訓類의 形態와 內容을 파악하고자 하였다. 더불어 家訓類에는 당대의 시대 상황에 대한 진단과 경계의 과정에서 당시대 사회상과 인물상을 핍진하게 알 수 있는 효용도 있었다. 尹기는 자신이 평소에 품은 뜻과 議論을 모두 문집에 싣고 후손들이 이를 보배로 삼아서 훈계를 따르고 준수하기를 기대하였다. 다른 문집과 비교하면 尹기의 문집에 家訓이나 가훈의 성격을 내포하고 있는 저술이 특별히 많은 편이다. 尹기가 이렇게 많은 家訓을 남긴 理由는 첫째, 家門을 復興시키기에는 자신의 능력이 부족함을 切感하였다. 둘째, 자손의 力量이 기대에 미치지 못하였다. 자신의 한계를 절감하고 후손 역시 기대만큼 출중하지 못하자 미래의 후손에게 더 많은 敎訓과 警戒를 남겨 전하고자 하였다. 그 내용은 의리와 명분에 관한 것에서부터 일상생활의 지극히 사소한 일 까지 勸戒를 남기고 이치의 실상을 추구하였다. 표현은 때로는 조부가 손자를 달래듯이, 때로는 엄격한 부친이 책망 하듯이 다양한 내용과 표현으로 서술하였다. 그는 「家禁」을 포함한 가훈에 대하여 ``마음가짐의 要諦이고 守身과 保家의 법이요 聖人이 다시 오더라도 절대로 이 말을 바꾸지 않을 것``이라고 確信하며 가훈류에 대하여 문집에서 가장 큰 比重을 두고 중요시 한 것으로 보인다. 尹기는 양반사대부의 도리와 금기에 대하여 그 身分에 맞는 道理를 실천하고 品行을 바르게 하여 일반 백성이나 常漢에게 嫌惡와 疾視의 대상이 되지 않길 바라고 있다. 官人으로서는 官街에 풍미하는 不正한 風潮를 따르지 말고 자신의 직무를 誠實히 수행하고 言行을 조심하며 私的인 感情을 개입시키지 말라고 하였다. 財産의 社會 還元과 유사한 논의가 가훈에 보인다. 尹기는 일정 이상의 재물은 남에게 나누어주고 재산 보다는 義理를 중시하고 仁과 禮義를 높이도록 하였다. 茶山은 物質을 자기 자손에게 전해주는 것은 물질로 사용하는 것으로 모두 없어지지만, 물질을 남에게 베풀어 주면 그것은 물질을 精神으로 사용하는 것이므로 永遠하고 변함이 없다고 보았다. 물질을 남에게 베풀면 물질을 주는 것이 아니라 정신을 주는 것이라는 설명은 현대의 기부문화를 합리적으로 설명할 수 있는 논리라고 하겠다. 윤기와 안지추가 제시한 早期敎育은 知識中心이 아니라 人性敎育과 禮節敎育에 주안을 두고 있다. 조기교육은 아이가 얼굴을 구별할 줄 알 정도면 시작하여야 효과가 있다고 하였다. 그들은 2~5세 정도부터 필요한 경우에는 體罰을 시작하여 自我가 어느 정도 형성되는 나이(약 10세 정도)까지는 사용할 수 있다고 보았다. 반면 자아가 형성되는 사춘기에 접어든 아이에게는 체벌은 反感만 불러일으킨다고 보았다. 이 논리는 체벌의 시행 뿐 만 아니라 시기에 맞는 적절한 교육이 필요함을 의미하는 듯하다. 家訓類에서 제시하는 本分을 지키고 社會에 寄與하며 인성교육에 힘쓰고 삼가는 생활태도는 현대인의 삶에도 도움이 되는 것으로 가정뿐만 아니라 사회의 교육에도 참고할 만하겠다.

Every aristocrat, Yangban in Korea, would emphasize the importance of home education for the maintenance of their social position through an education as Yangban and a traditional recruiting system, Gwageo. Yoon Ki`s views of education have two points: An early education, An education based on abilities and learning levels. A personal anthology usually has several family mottoes. The exemplary 『An Si Ga-hoon』 by An Jichoo has many sincere and genuine ones. However, it has somewhat irrelevant contents. Jung Yakyong had also left so many family mottoes, but they were mainly the letters to their sons, which was very formal not to loose his face. Yoon Ki`s case, however, has a number of long or short family mottoes, which is highly serious. Not like typical family mottoes in Yangban`s family, they are rather honest, considerate, and very attentive as a father. They covers from universal human matter to trivial things in real life earnestly. They underline an honorable life as the man, a responsibility for their own position, a contribution for a society through a donation, and a self-care for themselves.