說到淸代詩學與韓國漢文學的交流關系, 其黃金時期就是종大約17世紀卽朝鮮朝英正祖時代前後開始的. 所以其有關資料也是종朝鮮中後期的文獻中, 部分的可以抽出而參考. 然而其資料範圍也有限制, 종數多文人的文集里, 難조朝鮮人評淸代詩文的文章, 只有閱覽朝鮮詩話종編與黃玹, 李建昌文集等朝鮮末期典籍而已. 最近我在集中搜集有關資料當中, 直接體驗此種學朮上的狀況, 不禁可惜之感. 寫本文的過程中, 幸好在李德懋《淸脾록》及《東詩종話》(作者未詳)幾個資料中, 조出不少有關王士楨等的評價資料. 但有關這類的評語, 在朝鮮有相當數之記록, 可想而知在這時期對淸代詩也有相當的重視及肯定. 但也可指出其對象以王士楨開始, 不過僅局限于幾個人, 論理性不足. 現實雖然如此, 但朝鮮朝之資料在本文是初次搜集整理的部分, 其價値흔高. 寫本文的過程中, 在朝鮮朝後期發現對于淸代詩之評價之理由, 是受到朝鮮朝英正祖時代, 實學派登場的實事求是的學風有關. 朝鮮朝詩學的主流是根據唐宋詩的, 其脈絡也象徵韓國漢詩的風格. 由此可見, 在朝鮮朝後期조出對淸代詩學的評價, 可說是韓國漢詩史之特徵. 종1945年在日本的統治到獨立之後, 因半世紀以上, 在中國詩硏究都以唐宋詩爲主, 然其實硏究淸代詩學之成果, 在比率上是相當低的. 因此其硏究之量與質比其他部門, 不算흔高, 硏究對象也極有限定. 淸代詩學硏究主持中, 柳晟俊的《淸詩話硏究》等只有幾本而已, 而論文的主題也以王士楨, 袁枚, 沈德潛, 翁方綱, 主夫之, 黃遵憲等四大詩論爲主的詩論, 以及著重若干的詩話分析, 如근純粹的淸詩話硏究比較, 有相當低調的傾向. 其理由已提示過, 淸詩硏究脫離了詩硏究的對象中心軸, 但以硏究學問之均衡的發展及硏究對象之價値來判斷, 切實體會要開始大幅的活性化.