이 논문에서는 학교를 통해 사회를 바꾸거나 개선하고자 할 때, 어떻게 이상적인 세계-목표설정이 학교와 교육기관에 기획되는지의 이면을 살펴보았다. 모든 거대한 교육적 목표설정은, 그것이 인간의 억압을 의도하는 것이든 해방을 의도하는 것이든 상관없이 무언가절대적인 것을 지니고 있다. 교육적 제도를 통해 의도적인, 목표로 하는 태도를 가르치려는 소망은 언제나 무언가 문제적인 것을 내포하고 있다는 것을 밝히고 있다. 왜냐하면 이런소망으로 인해 노선이탈자에 대해 불관용적이 되어야만 하기 때문이다. 이 논문의 핵심질문은 이런 목표설정에 숨겨져 있는, 교육학에서의 만들 수 있다는 낙천주의로 인해 생겨나는 결과를 명확하게 표현하는 것을 목표로 한다. 이 때 자부심과 신뢰는 개인의 교육에 있어서 좋으면서 추구할만한 인간적인 특징으로 고려된다. 교육적 실수가 이미저질러지고, 그리하여 신뢰와 자부심이 근원적으로 말살된 것으로 보이는 다음의 단계에서 보상적으로 기능할 수 있는 가정(假定)의 교육학이 선포된다. 이런 가정의 교육학은 인간의 전체성의 구상을 포함하고 있다.

In diesem Aufsatz wird hinter die Kulissen einer idealen Welt-Programmatik geschaut, wie sie fur Schule und padagogische Einrichtungen oft entworfen wird, wenn man Gesellschaft durch die Schule verandern oder verbessern will. Jede große padagogische Programmatik hat etwas Absolutes, ob sie nun zur Unterdruckung oder zur Emanzipation der Menschen gedacht ist. Es wird gezeigt, dass der Wunsch durch eine padagogische Institution einen intendierten, beabsichtigten Habitus zu vermitteln, immer etwas Problematisches an sich hat, weil man dadurch intolerant gegenuber Abweichlern werden muss. Die Hauptfrage des Aufsatzes zielt darauf, Konsequenzen zu formulieren, die durch einen Machbarkeitsoptimismus in der Padagogik, der in diesen Programmatiken steckt, entstehen. Dabei werden Stolz und Vertrauen als gute und erstrebenswerte menschliche Eigenschaften in der individuellen Erziehung berucksichtigt. Es wird eine Padagogik des Als-ob proklamiert, die auch in einem Stadium kompensatorisch fungieren kann, nachdem schon padagogische Fehler begangen wurden, und das Vertrauen und der Stolz fundamental vernichtet zu sein scheint. Diese Padagogik des Als-ob beinhaltet die Vorstellung einer Ganzheit des Menschen.