En France, on trouve encore plus d`oeuvres litteraires utopiques au 18e siecle qu`aux autres epoques. C`est parce que c`est le temps ou la philosophie des Lumieres, qui croit la raison universel de l`homme et est convaincue de la possibilite du progres infini des humains, se repand en France et l`on prend interet a la societe ideale et au futur a venir. Cette etude a pour but de considerer le caractere litteraire et humaniste de l`utopie dans les discours utopiques francais des Lumieres, surtout la Nouvelle Heloise de Jean-Jacques Rousseau et Aline et Valcour de Marquis de Sade, et d`envisager les divers aspects du projet des Lumieres a travers de ces oeuvres. A partir de cela, nous elucidons que le micro-utopie dans ces oeuvres, la Clarens, l`ile de Tamoe et le royaume Butua, revele les contradictions internes et les limites de l`utopie. Ce travail explicite que la representation de ces utopies examine et critique les doctrines et les hypotheses de la philosophie des Lumieres et revele les problemes du projet des Lumieres, surtout celui du bonheur dans l`utopie et du sujet moderne, fils des Lumieres, qui est l`objet de discussion desormais sur son statut et sa fonction dans la societe de l`Europe. La Clarens de la Nouvelle Heloise est une petite communaute ou les habitants vivent heureux et sentant egaux sous la direction de leurs maitres, Wolmar et Julie. Wolmar, le centre du systeme de la communaute, gere toute la Clarens et Julie, femme vertueuse, y etablit la paix, l`ordre et la relation transparente entre les habitants de la Clarens. Mais la, il y a aussi une hierarchie rigide et Wolmar comme legilsateur, qui veut etre ``l`oeil vivant``, organise et controle minitieusement la communaute. La mort de Julie, qui avoue qu`elle n`est pas heureuse dans cette communaute apparaissant complete, montre l`impossiblite du bonheur dans l`utopie. L`ile de Tamoe est aussi une utopie typique ou le despote eclaire, Zame, domine en paix le pays selon ses principes, surtout l`egalite radicale. Mais Zame tient parfois des discours incoherent et a travers cela Sade montre les contradictions des philosophes des Lumieres. En plus, la conclusion de l`utopie narrative, histoire de Tamoe, qu`apres la mort de Zame, l`ile de Tamoe est redevenue la Republique, souleve le probleme sur l`etre contradictoire de legislateur. Le royaume Butua qui est tres different des autres utopies represente une utopie du mal. Puisque tout est soumis aux lois de la nature, Ben Maacoro, le plus fort, domine exhaustivement les faibles. La, il n`y a qu`une principe, c`est-a-dire la force physique et le plaisir, la plus puissante passion. Mais par le despotisme sexuel de Butua, Sade pretend que la Nature resout les problemes du mal par ses lois de cycle de la regeneration, tandis que les lois de l`homme reprouduit les violences selon ses opinions arbitraires du bien et du mal. Ainsi, on constate que les oeuvres litteraires utopiques au 18e siecle examinent les principes des Lumieres et anticipent les contradictions et les limites du projet des Lumieres, et de plus, posent le probleme du bonheur et du sujet raisonnable moderne dans la societe revee des philosophes des Lumieres.