『게르트루트의 자녀교육법』에서 페스탈로치는 ``가슴(Herz)``, ``머리(Kopf)`` 그리고 ``손(Hand)``으로 상징화된 인간 도야의 세 핵심 뿌리에 근거하는 자신의 방법원리를 제시하면서 민중의 교육이 지식과 기량의습득 수준을 넘어 전인적 보편교육이 되어야 함을 주장한다. 사람됨이 완성되기 위해서는 인간의 ``심정``,``지능`` 그리고 ``수공적 기능``이 조화롭게 도야되어야 한다는 것이다. 이 세 가지 핵심은 도야의 교과영역으로 모든 인간 교육적 시도는 조심스럽고도 철저하게 이 세 핵심 근거를 지향해야만 한다. 그러나 현대적 관점에서 페스탈로치의 방법원리 내용의 타당성에 대한 의문점이 제기될 수 있을 것이며 그 실효성에 대한 몇몇 비판적 논의가 1990년대 중반 이후 나타나고 있다. 본 연구에서는 페스탈로치의 방법원리를 교육학적으로 평가하기 위해 먼저 『게르트루트의 자녀교육법』에서 구상된 방법원리의 기본개념과 교육이념을 검토할 것이며, 다음으로 이에 근거하여 현대적 관점에서 제기될 수 있는 비판점들을 간략히 제시하고 논의한다. 그리고 마지막으로 ``방법원리에 대한 최근의 평가들을 검토하여 페스탈로치가 제시하는 인간교육의 방법원리에 내재된 교육학적 의미를 찾으려 한다.
In seinem Werk Wie Gertrud ihre Kinder lehrt ist Pestalozzi uberzeugt, die ``Methode`` gefunden zu haben, die das Menschengeschlecht ehrlich und aufrichtig zum Sichselbst und zu Gott zuruckfuhrt. Diese Methode steht auf zwei Achsen: auf der Natur hier und der Kunst dort. Was Natur ist, erfahrt man durch Elementarisierung, was Kunst ist, durch die ``Methode``. Natur bedeutet innere Gesetzmaßigkeit, Kunst bedeutet, die kinder dazu zu veranlassen, diese Gesetzmaßigkeit nachzuahmen. So begreift die ``Methode`` die Forderung der Einheit von Natur und Kunst in sich und soll den Menschen an die Einheit des Reiches der Wahrheit binden. Aus der Perspektive der modernen Padagogik enthalt die ``Methode`` Pestalozzis einige Kritikpunkte in sich. Daher analysieren einige Autoren die preußische Ubernahme der Pestalozischen Ideen der ``Methode`` primar unter politischen Gesichtspunkten, andere versuchen anhand der Pestalozzi-Wirkungsgeschichte festzustellen, dass er nicht der Begrunder moderner Schule sei. Aber Pestalozzis Idee der Menschenbildung ist nicht schon allein dadurch unbedeutend, dass die ``Methode`` schulpadagogisch wenig wirkte. Aus diesen Grunden musse man bei der Interpretation der ``Methode`` immer die Grundidee der Menschenbildung Pestalozzis nicht ausser Acht lassen, dass die Menschlichkeit das hochste Ziel der Bildung ist, die sich in Herz, Kopf und Hand bilden lasst. Die ``Methode`` Pestalozzis ist immer noch bedeutungsvoll fur die padagogische Theoriebildung der Menschlichkeit.
