Die naturwissenschaftliche Tatigkeit ist seit der Renaissance zunehmend dadurch gekennzeichnet, dass sie nicht auf Ordnung und Deskription von Naturphanomenen abzielt, also auf den ihr seit der Antike charakteristischen Tatigkeitsbereich der Naturbeobachtungen, sondern auf experimentelles Bemessen, Rechnen und Feststellen. Dadurch ist allmahlich die moderne Naturwissenschaft entstanden, und dabei auch ihre wissenschaftliche Identitat. Die seit der Antike betriebene Naturuntersuchung wurde lediglich als Naturphilosophie getrennt von der empirischen Naturwissenschaft betrachtet. Das Experiment wurde mehr und mehr zum Kernbegriff der Naturwissenschaft, wenn nicht gar zu ihrem Synonym. Von daher standen im 18. Jahrhundert Naturphilosophie und empirische Naturwissenschaft in einem konkurrierenden Verhaltnis. In der deutschen Romantik wurde jedoch versucht, die beiden Bereiche der Naturforschung auf einer hoheren Ebene dynamisch zu vereinigen und dadurch die Tatigkeit der Naturforschung der Tatigkeit des Kunstschaffens gleichzustellen Das naturerforschende Experiment gilt in der Romantik als ein wichtiges Mittel, die im Labor eingesperrt ausgestopfte Natur wieder ins Leben zu rufen. Die Natur wird dadurch ein ganzheitlicher, genetischer und auf das menschliche Leben und Handeln einwirkender Organismus. Als eines der besten Beispiele ist der damalige romantische Physiker Johann Wilhelm Ritter zu nennen. Seine galvanischen Experimente sind fur ihn eine Lerntatigkeit, die uns erschlieβt, wie man mit der Natur in Einklang leben, wie man die verlorene Harmonie mit der Natur wieder gewinnen konne. Die Experimentiererfahrung eines Naturforschers soll eine Erfahrung sein, durch die er sein Leben andern kann. Sie wird damit zu einer Erfahrung der Wahrheit. Diese romantische experimentierende Wissenschaft Ritters ist kennzeichnend fur die deutsche Romantik. Sie ist in diesem Sinne ein Hauptzeuge fur das produktive Zusammentreffen von Kunst, Naturwissenschaft und Philosophie.