본 연구의 목적은 국어수업이 하나의 사회적 장으로서 갖는 특징을 규명하는 데 있다. 이 연구를 위해 본 연구자는 2009년 3월부터 2010년 2월까지 경기도 소재 한 초등학교 3학년 교실에서 참여관찰을 수행하였다. 국어수업을 일종의 `의미망`으로 보고, 국어수업의 장에서 일어나는 다양한 언어적 사건들이 어떠한 방식으로 국어수업의 의미를 특징적으로 규정하는지를 탐구하고자 하였다. 1년 동안의 국어수업 참여관찰 결과 한 가지 특징적인 현상을 발견하였다. 국어수업이 교과서를 중심으로 이루어진다는 점에서 교과서 제재를 매개로 한 교사와 학생 사이의 담화는 가장 일상적인 국어수업의 장면이라고 할 수 있는데, 그 장면에서 학생들이 교과서 제재에 대한 기존의 지배적인 해석에 상반되는 입장을 개진하였다. `지배적 해석에 대한 배반`으로 칭한 이 특징적 현상은 여러 국어수업의 장면에서 일관되게 관찰되었다. 이 배반 담화가 발생하는 규칙을 보면, 담화 구성의 동기화 측면에서 두 가지로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫째는 교과서 제재에 대한 기존의 해석에서 학생들이 보기에 실현불가능한 일이라고 판단되는 경우, 둘째는 학생들의 관점에서 도덕적으로 문제의 소지가 있는 일이라고 보이는 경우, 학생들은 기존의 지배적인 해석과 상치하는 자신들의 입장을 제시하였다. 학생들은 제재에 재현된 현실에 대해서 실현가능성과 도덕성 여부에 입각하여 특정한 문제 상황을 이해?판단하였으며, 이를 교과서 제재에 대한 해석에 있어서의 대안(對案)으로 제시하였다. 그러한 맥락에서 국어수업은 학생들에게 있 어서 그것을 통해 현실에 대한 이해와 특정 상황에 대한 자신의 관점을 관철하는 담론 형성의 속성을 갖고 있다고 할 수 있다.

I conducted fieldwork in a third-grade elementary Korean language arts classroom from March 2009 to February 2010, in order to understand the essence of Korea language arts class (KLAC). I tried to identify significant phenomena that characterize KLAC. It turned out that many students in the classroom were against the privileged interpretation of stories in textbook-I called this "a revolt discourse". There are two characteristics of the phenomenon. One is that some students were against deriving morals from impossible or implausible stories, such as when a bug suddenly becomes a butterfly in "Narae and Tulduri"(impossible) or when two brothers threw away gold to preserve their love for each other in "Two Brothers Throwing away Gold"(implausible). The other characteristic of the phenomenon is that some students were against deriving morals from perceived immoral behavior such as when a cloth-cutter lied to the king in "The Emperor has no clothes" or when the heroin jumped into the sea leaving behind her blind father in "Shimcheongjeon". In understanding and judging the dilemma in a so-called "figured world", students appeal to two criteria, "possibility/plausibility" and "morality". This is an important phenomenon in KLAC. "A revolt discourse" does not merely involve being against the privileged interpretation of stories in textbooks, but taking a position from which to analyze the story and relate it to reality.