本文對崔錫鼎和黃胤錫對『皇極經世·聲音唱和圖』的對音進行了比較硏究。邵雍在朝鮮時代被尊重爲‘十哲’，他的著作『皇極經世·聲音唱和圖』收到重視後許敬德、崔錫鼎和黃胤錫等學者按照當時中國的正音再給『皇極經世·聲音唱和圖』 用訓民正音注音。本文對崔錫鼎的<邵氏皇極經世天地四象體用之數圖>和黃胤錫的『經世四象體用之數圖』對音體系進行了硏究，與其他中國韻書、韻圖和朝鮮韻書、漢語會話敎科書的比較後得出了壹下結論。第壹、崔錫鼎的對音裏全濁聲母已淸化，然而黃胤錫的對音裏還保留著全濁聲母。第二、崔錫鼎的對音裏桓歡韻和寒山韻的主元音變相同了，但黃胤錫的對音裏兩韻仍然保持對立。第三、崔錫鼎的對音裏閉口韻全部消失兒從前-n尾的字合流，但黃胤錫的對音裏-m和-n尾還保留著。最後，崔錫鼎的對入聲字終聲使用了ㅱ, ㅸ，在黃胤錫的對音裏타們都變爲ㅗ, ㅜ。總之，黃胤錫對音的音系性質比崔錫鼎保守，崔錫鼎的對音更接近當時的口語音。崔錫鼎的著作雖是小中華的潮流下編寫的，但反應了當時的口語音；黃胤錫的時代朝鮮對淸朝文化更爲開放了，但黃胤錫的對音更反應了『三韻聲彙』裏的正音。從而可知，個人的正音意識是決定他們所編寫音韻學著音系的重要因素，我們分析資料時必須提前了解的部分。
