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KCI 등재
<소막차(蘇幕遮)> 연구 -축제적 성격과 외래문화 수용양상을 중심으로
김광영
중국어문학지 42권 7-40(34pages)
UCI I410-ECN-0102-2014-800-001488130

<蘇幕遮>(又名<蘇摩遮>·<蘇莫遮>·<颯?茶>本爲西域民族節令性大型歌舞戱. 對于<蘇幕遮>的起源, 有七個說法. 卽波斯起源說, 印度起源說, 龜玆起源說, 高昌起源說, 康國起源說, 伊蘭起源說, 羅馬起源說. 大槪地說, <蘇幕遮>起源于西域地區.<蘇幕遮>作爲西域的歌舞戱, 什?時候傳入中國?? 以前的學界普遍認爲<蘇幕遮>是南北朝時期北朝的北周宣帝時候傳入的. 可是通過歷史文獻資料可以知道, <蘇幕遮>南北朝時期南朝劉宋時期已經傳入的. 這個時期傳入的<蘇幕遮>只是宮庭裏演出的. 而且參加演出的主體是西域的胡人. 爲什?這時候<蘇幕遮>可以傳入中國?? 因爲南北朝時期是中國歷史上大交流的時期, 所以西域的歌舞戱<蘇幕遮>也可以傳入的. 那時候<蘇幕遮>演出的主要內容是乞寒. 而且乞寒的主要方法是參加演出的人以赤身裸體的樣子互相潑水. 這樣的行爲一面是具有娛樂性的遊戱, 一面是具有宗敎性的儀式. 他們通過潑水行爲, 一面祈禱明年是豊收年. 一面相信可以驅逐惡鬼. 從這樣的觀點看, <蘇幕遮>的演出帶有驅鬼逐疫的巫儺文化的色彩.<蘇幕遮>在民間演出時, 猶如千軍萬馬出征, 奔騰跳躍, 喊聲震天, 其歡慶熱烈和宏大場面可與羅馬天主敎狂歡節相比. 這里琵琶與??齊奏, 狗頭?面神鬼共舞, 更有一番東方民族狂歡特有的壯麗與情趣. <蘇幕遮>連續七天七夜, 人人都是演員, 演員與觀衆融爲一體, 在人類文化史上?少有一個國家與民族有過如此宏大壯觀而豊富多彩的狂歡勁舞場面.可是這樣興盛的<蘇幕遮>遭到當時官吏們的批評. 他們說<蘇幕遮>演出的內容與形式不符合中國的傳統禮樂與法度. 所以他們主張應該禁止<蘇幕遮>的演出. 結果唐玄宗七一三年接受他們的建議, 宣布禁斷<蘇幕遮>的演出.<蘇幕遮>被禁斷後, 完全失去了以前<蘇幕遮>歌舞戱的樣子, 走上了新的路. <蘇幕遮>的音樂部門和舞蹈部門從歌舞戱分離出來了. 以後作爲音樂的<蘇幕遮>屬于純粹的音樂, 內容也稱頌皇帝的恩德. 渾脫作爲<蘇幕遮>的舞蹈部門,以後或者與其他傳統的舞蹈結合, 或者與民間百戱結合. 就這樣被禁斷以後的<蘇幕遮>走上了文化變容的路.<蘇幕遮>作爲音樂和舞蹈, 以後傳入高麗與日本. 傳入高麗的<蘇幕遮>是完全純粹的音樂, 告別了?的母體. 傳入日本的<蘇幕遮>是以樂舞的樣子爲主. 大唐鑑眞和尙等東渡日本, 可能帶去了<蘇幕遮>的原始形態

[자료제공 : 네이버학술정보]
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