본고는 조선시대 절대 고독의 공간이었던 제주도에 대해, 유배인 관리 제주문인 의 범주로 나누어 감정의 층위를 살펴보았다. 먼저 유배인들에게 제주도는 불안과 상 실감을 주는 공간이었다. 유배 자체가 형벌이었기에 늘 언제 죽을지도 모르는 불안감 과 사면에 대한 일말의 희망으로 버텨갔다. 게다가 자신이 가지고 있는 것이 모두 소멸 되는 공간이기에, 그 고독감은 상실감으로 이어졌다. 관리들에게 제주도는 조선에서 홀로 유교문명을 모르는 곳이었다. 또한 자신이 지내왔던 익숙한 공간과의 결별을 통 해 고독감을 주는 곳이었다. 하지만 관리들은 공적인 힘이 있었기에 이를 통해 적극적으로 제주도를 변화시키고, 점진적으로 제주를 유교화시키려고 노력하였다. 제주 문인 들에게 제주도는 떠나고 싶지만 떠날 수 없었고, 떠났어도 다시 그리워할 수밖에 없는 애증의 공간이었다. 매계 이한우의 경우 대과에 낙방하고 돌아와서 영주십경시 등을 지었는데, 이는 자신의 외로움과 상실감을 제주자연을 통해 표현하면서 승화시킨 것이었다. 부해 안병택의 경우 출륙금지령이 풀려 본토로 공부를 하러 갔지만, 끊임없이 제 주를 그리워하고 또 왕래하였다. 수은 김희돈의 경우 일제강점기라는 시대적 한계로 인해 다시 제주도에 은거하는 모습을 보인다. 이는 자신이 선택한 은거가 아니라는 점 에서 또 다른 양상의 고독이라고 할 수 있다. 유배인과 관리들에게 모두 제주도는 처음 경험하는 공간이었기에 이 자체만으로 도 고독한 곳이었다. 또한 제주문화가 본토와는 많이 달랐기에 차별적 시각을 가지고 제주도의 문물을 대하였다. 이는 기본적으로 감정적 상황적 단절이지만, 결국 자신 이 익숙했던 공간을 그리워하는 또 다른 고독감이라고 할 수 있다. 이에 비해 제주 문인인 경우 자신들의 가지고 있던 자연과 문화에 대해 긍정적으로 바라보았다. 하지 만 이들에게도 제주도는 자신들을 얽매는 공간이었기에 그 틀을 벗어나고 싶은 욕구 가 가득하였다. 이는 공간적인 단절에서 오는 고독감이었다. 이런 경향은 조선말 제 제가 풀려 제주도 문인들이 본토를 오갈 수 있는 상황에서도 고독감이 이어지는 것을 확인할 수 있었다.
In this paper, various viewpoints were studied about Jeju which was an absolute lonely space in Joseon dynasty. First of all, Jeju Island was a place which gave the anxiety and sense of loss to the exiled people. As the banishment was a punishment itself, they withstood with the anxiety that they could be dead anytime and with the slightest hope for the amnesty. Additionally, the sense of loneliness could be identified to be connected with the sense of loss because the place of exile was a place where everything they had was dissipated. For the officials, Jeju Island was the only place where the Confucian culture was not in Joseon. Additionally it was a place which gave the sense of loneliness through the separation from their familiar spaces where they lived. However, the officials made efforts to actively change and to gradually confucianize Jeju Island because they had official powers. To mainland writers, Jeju Island was a space of love and hatred which they couldn`t leave even though they wanted to leave and that they couldn`t help missing even though they left. Maegye, Lee han Jin failed in the civil servant examination and returned to Jeju and wrote Yeongjusibgyeongsi, which was a poem he expressed his loneliness and sense of loss and sublimated through the nature of Jeju. Buhae Ahn Byeong Taek went to the mainland for study after prohibition order of leaving island was lifted but he continuously missed Jeju and visited. Sueun Kim Huidon showed the retirement in Jeju Island because of the limitation of the times which was Japanese colonial era. This could be considered as a different aspect of solitude from the viewpoints that the retirement was not chosen by him. Jeju Island was a place that the exiled people and officials first experienced and was a lonely place itself. Additionally, the culture of Jeju Island was treated with discriminative viewpoints because it was much different from that of mainland land. This is a basically emotional and situational separation, but it could be considered as another solitude which eventually misses their familiar spaces. On the other hand, writers in Jeju positively looked at the nature and culture which they used to have. However, Jeju was a space which tied them up and therefore, they had full of spaces to get out of the frames. This was a sense of loneliness which came from the spatial sense of alienation. This sense of loneliness tends to be connected even in the situation where the restrictions were lifted at the end of Joseon dynasty and writers could come and go with the technology development.