계몽기 서사의 다양한 양식을 검토하기 위해 문명개화와 부국강병 그리고 반봉건과 반외세의 이념이 어떤 육신을 통해 구현되었는가를 살펴보았다. 말하자면 개화와 계몽의 다양한 담론들이 어떻게 이야기로 만들어졌는가를 고찰한 것이다. 특히 고전과 현대의 연속성의 입장에서 고소설을 통하거나 고전서사의 양식들을 활용해 어떻게 근대의 정신을 담게 되었는가를 주목해서 다루었다. 신작고소설 <정씨복선록(鄭氏福善錄)>은 교육과 산업을 진흥시켜 서구열강과 대등하게 교류하고 통상하는 ‘대남국’을 통해 당시 민족적 과제였던 자주개화와 부국강병의 프로그램을 구체적으로 실현시켰다. 이는 천상계가 설정되어 현실을 마음대로 변화시키는 영웅소설의 문맥을 통해서 가능하게 된 것이다. 영웅소설이라는 전대의 통속서사의 육신을 가져와 자주개화의 정신을 안착시킨 것이다. 신소설의 서사구조는 임화의 지적처럼 대부분이 고소설의 가정소설을 그대로 가져와 인물만 당시의 인물로 바꾼 것에 불과하다. 그런데 그 인물들의 위치를 바꾸거나 구시대의 인물과 신시대의 인물을 대비시켜 봉건사회의 모순을 비판함으로써 반봉건 의식을 형상화했다. 그 대표작인 <귀의성>은 ‘선처악첩(善妻惡妾)’의 구조를 ‘악처선첩(惡妻善妾)’으로 전도시킴으로써 유교적 명분을 드러내고 가문을 수호하고자 했던 ‘선처’의 역할을 양반의 위세를 이용해 평민을 박해하고 죽이기까지 하는 ‘악처’로 바꾸었다. 17세기 가문의식을 내세우고 가부장권을 지키고자 했던 가정소설의 서사가 양반과 봉건적 가족제도의 부패를 보여주는 것으로 전도되어 활용된 것이다. 야담의 의적담(義賊談) 양식을 육신으로 한 <소금강(小金剛)>은 주인공이 개화사상의 한계를 깨닫고 민중무력투쟁인 ‘활빈당(活貧黨)’에 가담하는 모습을 보여주며 게다가 그 활빈당이 의병투쟁으로, 다시 간도의 항일독립투쟁으로 발전해가는 과정을 그림으로써 반외세저항을 구체화시킨 작품이다. 진정한 자주개화와 부국강병이 무엇인가를 현실 가능한 구체적 사건들을 통하여 거시적 시각에서 전망하고 있다. 판소리 개작소설 <옥중화(獄中花)>는 애정소설인 <춘향전>을 개작하여 남녀동등의 삽화를 요소요소에 배치하여 남녀동등의 상호신뢰와 존중이라는 근대적 애정관을 보여준 작품이다. <춘향전>의 애정서사를 취해서 개화와 계몽의 이념을 담으려 한 것이다. 그것은 <춘향전>을 정치적 관점에서가 아니라 윤리적 관점인 풍속개량의 차원에서 개작한 것이다.

In order to review various styles of narrations of the enlightenment period, this study attempts to examine what kind of flesh reflects the ideas of civilization, wealthy and military country, anti-feudalism, and anti-foreign-influence. That is to say, the study investigates how various discourses on civilization and enlightenment change into narrations. New classical novel , shows ``Dae-nam-guk`` in which education and industrialization make it possible to have fair trade with western countries. The novel suggests a concrete idea how the country could be civilized and made strong, which was required as a great national task at the time. The structures of new novels appear mostly to show mere changes of characters of old domestic-novels into the ones of the corresponding time. However, by changing the positions of characters or comparing their roles of the new and old ages, they criticize the problems of the feudal society and shaped the ideas of anti-feudalism. , one of its most important works, changes the idea of ``good wife and evil concubine`` into the one of ``evil wife and good concubine``. In this work, a ``good wife``, who makes use of Confucian excuses thus able to safeguard her household, is reversed into an ``evil wife``, who persecutes and eventually kills an ordinary civilian. In , using the style of an chivalrous-robber story, the main character realizes the limitation of civilization campaigns and then decides to join an armed campaign of ``Whal-bin-dang``. The work reflects a very concrete idea of resisting foreign influences by developing ``Whal-bin-dang`` activities into militia movements and finally into anti-Japan independence struggles.`` is an adapted novel from ``pansori``. The work remakes the story of the best known romantic novel . By putting the illustrations of sexual equality on various parts, it shows modern views of love which is based on mutual trust and respect. It attempts to convey the idea of civilization and enlightenment by adopting the affectionate narrations from . The work is an adaption of , which is not considered from political viewpoints, but rather an reformation of public customs with ethical dimension.