Bajazet de Racine se joue entre deux sujets, le pouvoir et l`amour qui sont incompatibles. Roland Barthes a deja mentionne a propos de cette tragedie que “[le] rapport essentiel est un rapport d`autorite, [que] l`amour ne sert qu`a le reveler.” C`est donc le pouvoir politique qui regit la tragedie racinienne. Mais la valeur tragique vient-elle du seul pouvoir? Ne vient-elle pas de la tension entre le pouvoir et l`amour? En posant cette question, nous nous proposons de presenter l`amour comme la possibilite d`ouvrir une breche dans le regime solide du pouvoir. Cela veut dire que l`amour aide chaque personnage principal a avoir sa vie individuelle, en un mot, la subjectivation de soi. Si nous avons mis en avant les discours d`amour que professent les personnages principaux tels que Roxane, Atalide et Bajazet, c`est qu`ils leur permettent une re-naissance comme sujet. Nous avons distingue trois discours d`amour: le discours du pouvoir pour Roxane, celui de la jalousie pour Atalide, et celui de l`honneur pour Bajazet. Ils manifestent ou revelent respectivement le desir de legitimation, le desir deraisonnable d`intervenir dans la vie de son Amant et l`impuissance profondement ressentie par Bajazet. Mais pour que chaque discours concretise le desir de subjectivation, il faut une crise que declenche l`absence du sultan Amurat. La crise instigue Roxane a refuser l`entrevue mediatisee et a demander le tete-a-tete avec Bajazet qui lui fait decouvrir la verite : Roxane, qui avait demande a Bajazet l`amour en echange du pouvoir et qui avait voulu, par cela, la legitimation de sa traitrise, se trouve dans un etat d`esclavage. Mais cette decouverte ne se limite pas seulement a la Sultane. Toutes les tentatives de subjectivation s`averent illusoires : Atalide, qui avait voulu tout sacrifier pour Bajazet, ne peut etre que meurtriere de son amant et souffre de culpabilite ; Bajazet qui avait voulu devenir un heros, ne peut conquerir sa masculinite. L`homme desire devenir le sujet de sa propre vie et le maitre de l`autre, mais il ne peut faire l`experience de sa re-naissance : l`homme n`est pas en accord avec le monde. Il parait paradoxal ainsi que l`echec de la subjectivation de soi fasse naitre le heros tragique que Racine represente d`une maniere excellente.