Данная статья посвящена анализу того поворота от этики к эстетике, который наблюдается в работах М.М. Бахтина раннего периода. В связи с этим в статье рассматривается также бахтинская концепция “эстетической любви”. В статье утверждается, что в теоретической системе М.М. Бахтина данное смещение акцентов с этики на эстетику имеет закономерный характер. Этика М.М. Бахтина основана на таком утверждении единой и единственной реализации бытия, которое выражается принципом “не-алиби в событии-бытии”. По мнению Бахтина, этот принцип не может быть реализован вследствие “дурной неслиянности и невзаимопроникновенности” культуры и жизни. Невозможность реализации принципа “не-алиби в событии-бытии” или так называемого этического “категорического императива” приводит к тому, что этика М.М. Бахтина становится “феноменологической”. Именно поэтому в своих дальнейших работах М.М. Бахтин основной исследовательский фокус переносит с этики на эстетику. В основе этой переориентации с этики на эстетику у Бахтина лежит идея “эстетической любви”. В ранней теоретической системе М.М. Бахтина идея “эстетической любви” имеет двойственный характер. С одной стороны, она является выражением творческой деятельности самого автора. С другой стороны, “эстетическая любовь” полагает своим актуальным предметом жизнь героя в совокупности его непосредственных эмоциональных проявлений, поскольку таковым по своей природе выступает общий характер “любви”. Такая двойственность “эстетической любви” становится основой следующего поворота, наблюдаемого в творчестве М.М. Бахтина, - от эстетики к литературоведению (бахтинская теория диалогизма). В этом смысле понимание обращения М.М. Бахтина от этики к эстетике становится ключом к исследованию его центральной идеи “диалогизма”.