Marguerite Duras et Ch`oe Yun creeent souvent, dans leurs recits, des personnages qui resistent sous l`etat d`exception: Celle-la represente ses propres experiences et l`histoire des juifs de la Deuxieme Guerre mondiale depuis les annees soixante, alors que celle-ci raconte l`histoire des gens qui se plaignent de la douleur a cause de la dictature etouffante. L`etat d`exception signifie, d`apres Giorgio Agamben, la suspension de l`ordre juridique. Il permet normalement l`elimination physique non seulement des adversaires politiques, mais de categories entieres de citoyens qui semblent non integrees dans le systeme politique. Nous pouvons ainsi considerer le regime Nazi qui est bien revele dans les oeuvres durassiennes et l`etat de siege de l`annee 1980 en Coree du Sud dans le roman de Ch`oe Yun comme l`etat d`exception. Les souverains de ces deux totalitarismes ont commis des actes genocides inouis. Ainsi, a travers le recueil des nouvelles, intitule La douleur, Marguerite Duras denonce le nazisme et demontre explicitement l`abus du totalitarisme. Tous les personnages de ce recueil souffrent sous le regime nazi, soit dans le camp de concentration, soit sous son regne direct ou indirect. La-bas, sans bruit, tombe un petale de Ch`oe Yun relate l`histoire d`une fille de quinze ans qui a perdu la tete a la suite de l`evenement de Gwangju. Nous analysons donc les situations et les temoignages des personnages qui survivent sous l`etat d`exception dans ces deux oeuvres. Bien qu`ils n`aient pas l`intention de rester dans l`etat d`exception, ils doivent faire face aux genocides. Comme ils ont pu survivre, ils ont finalement le devoir de temoigner de leurs experiences. En communiquant avec les morts, c`est-a-dire les non-hommes, qui sont de vrais temoins de ces genocides, mais qui n`ont pas de moyen de temoigner, les survivants tentent de faire du temoignage quelque chose comme une impossibilite de temoigner. Grace a ces temoignages incessants, d`apres Agamben, on ne commet pas l`erreur de contribuer a la gloire d`Auschwitz ou de Gwangju en disant indicibilite ou incomprehensibilite de temoigner. Dire l`impossibilite de temoigner, c`est ainsi la meilleure facon, non seulement de ne pas oublier ces tragedies, mais aussi de les laisser aux descendants.