이 논문의 목적은 독일 국가사회주의 교육사상의 한 근원을 탐색하는 데 있다. 그 대표적인 실례로서 1924/25년 중등학제 개혁을 주도했던 한스 리헤르트의 정책적 실천과 그 아래에 놓여있는 교육사상을 추적하는 데 있다. 이는 넓은 의미에서 교육이념과 실제가 긴장상태에 놓여 있음을 보여주는 교육사적으로 흥미로운 주제를 제공해준다. 논문에서는 리헤르트의 교육사상과학교개혁의 실제를 비판적으로 분석하고 있다. 이를 통해 그의 개혁이 프로이센에만 국한되는 것이 아니라, 국가사회주의라는 불행한 독일 현대사의 전체주의 흐름에 편승한 것임이 밝혀진다. 이러한 이념사적인 연속성 속에서 리헤르트의 교육사상의 본래 의미가 드러난다. 이는 리헤르트에 의해 주도된 프로이센의 중등학교 개혁을 거대한 학교사적(學校史的) 맥락에서 파악해야 함을 의미한다. 아울러 이 학교개혁은 오늘날에도 지속되고 있는 학교교육의 평등문제와도 직접관련이 있다. 이 개혁안은 당시 학교교육의 기회확대가 초래한 이른바 학교위기에 대한 반응이면서 동시에 당시 학교를 둘러싼 각 이해당사자 및 계급 간의 갈등의 결과이기도 하다. 리헤르트가 추진하고자 했던 김나지움 교육과정에 대한 개혁 내용인 문화교과목 및 기본교과의 설정과 교육방법의 기본 방향은, 독일 교육사상사적인 맥락에서 보았을 때, 보편성이 결여된 민족주의적, 집단주의적 아이디어로 채워져 있고 교수방법상으로도 기술적(技術的) 사안에 매몰된 측면이 강하다. 결국 서구 및 독일 교육의 이념사에 비추어 보았을 때, 그의 개혁안에 놓여 있는 교육이념은 협소한 관점과 편견에 사로잡혀 있었을 뿐만 아니라 전체주의 정치이념을 맹목적으로 수용한 결과에 불과하다.

In diesem Artikel geht es darum, den Bildungsgedanken Richerts o seine schulreformerischen Versuche von 1924~1925 kritisch zu behandeln. Das beruht darauf, dass sein padagogischer Gedanke o die von ihm am nachhaltigsten beeinflusste Schulreform in Preußen in die nationalsozialistischen Bildungsideologie einmoet. Diese Reform war nicht nur eine der Reaktionen auf die Schulkrise, die sich aus den expansiven Tendenzen im hoheren Schulwesen durch die soziale offnung der Bildung ergeben hatte, sondern auch ein Resultat der heftigen Kampfe zwischen Interessengruppen bzw. Klassen um die Bildungserweiterung o -einschrankung. Von Standpunkt der gymnasialpadagogischen Tradition aus ordnete Richert die hohere Schule nicht rechtgemaß ein. o die Kulturkoe oder Kernfacher, die sowohl die Methoden als auch die Prinzip fur die Einheitsschule bei ihm sein sollten, vernachlassigten die Universalitatsforderungen des Bildungsideals o gerieten in eine didaktisch-methodologische Verengung.