김수영은 ‘새로운 도시’를 만들어갈 시민들이 공유하고 지향해야할 가치를 그의 문학에 담고자 하였다. 그는 전기시에서 형이상학적 세계를 지향하였지만, 후기시에서 시적 지향을 크게 전환하여 ‘생활세계’를 시적 대상으로 삼았다. <신귀거래(新歸去來)> 연작시에서 출발하는 후기시에서, 시인은 순수의식·무(無)를 시적 인식의 토대로 삼고 지금-여기 자신에게 주어진 ‘현실(reality) 그 자체’를 발견하고자 하였다. 산문 <시작노트(6)>에서 살펴보면,김수영이 쟈꼬메띠의 예술관을 자신의 문학관과 동일시하고 있다는 사실을발견할 수 있다. 즉 시인은 체계적인 언어로 리얼리즘 시론을 논할 수 없으며, 감각적인 현실 체험을 그대로 텍스트에 재현하는 것이 자신이 추구하는 시적 본질에 가깝다고 보았다. 이 관점에서 보면, 사회 문제의 본질을 발견하려는 주체는 먼저 자신의 허위의식과 관념이 소멸(죽음)에 이른 의식의 무(無)에 머물러 있어야 한다. 시인은 ‘노동자(모리배)’처럼 ‘생활세계에 철저하게 뿌리내리는 자’가 되어, 개인적 사유에서 벗어나 공적인 주체로 나아가고자 하였다. 시인은 외부 현실로 향한 마음의 시선을 거두어 자신의 내면 현실을 비추어보면서, “적(敵)”으로 간주하였던 타인의 위선을 자신에게서 발견하고, 자기 이해를 통하여 타자를 이해하는 ‘사랑’을 깨닫게 되었다. 그리고 생활 속의 ‘나’와 타자 ‘너’의 관계에서 사회연대 ‘우리’의 존재를 발견하고, 가족과이웃, 서울 시민, 대한민국 국민을 거쳐 전 인류로 그 내포를 확장해 간다. 시 <罪와 罰>.에서 시인은 타인의 시선만을 의식하며 잘못을 반성하지 않는자기 위선을 발견하고 있다. 시 <제임스 띵>에서는 직업 작가로서 사회적 욕망을 추구하려는 시인의 위선이 잘 드러나 있다. 현대 사회에서 공동체의식은 도덕과 규범의 문자적 학습만으로 형성되는 것이 아니라, 자기 욕망과타자의 욕망이 충돌하고 갈등하면서 상호 이해의 합의에 이르는 체험에서그 참모습이 생겨날 수 있다. 시 <巨大한 뿌리>는 김수영이 시적 추구의 근거를 (관념 세계가 아닌) 생활 현실에 두겠다는 결의라고 볼 수 있다. 시인은 시 <사랑의 變奏曲>에서구성원이 모두 주인이 되고 그 구성원을 위해서 형성되고 유지되는 사회의모습을 더욱 구체적으로 그리고 있다. 김수영은 백색의 내면 공간으로 상징되는 순수의식·무(無)에 생활세계를 투영(投影)시켜서 사회구성의 개체인‘나’의 모습과 사회연대 ‘우리’의 존재방식을 발견하였던 것이다.

The group of young poets “new poetics” published . collecting their hope, after the liberation that time. Kim Soo-young`spoem and was printed in thispoetical works, and he took the first step as modernist poet. Modernist KimSoo-Young wanted to create a poem of citizens singing together in the new city. His poetry of former part aimed for metaphysical world, the poetry of latterpart aimed for life-world. He found out the “enemy(敵)” who considered the hypocrisy of others from self-understanding, and went to the ‘love’ understanding of others. And he discovered ‘us’ from relation of ‘I’ and theother ‘you’ in the life, and the connotation of ‘us’ expanded from the presenceof family and neighbors, the citizens of Seoul Republic of Korea, to the entirehumanity. The poet regarded the history as that they recognized the differences between life-world of the previous generation and the next generation. Andthen he thought that the history is "Modern Bridge" connecting life-world of now-here and that-here. He rooted the poet`s perception of history in the life-world. He minutely expressed the society that are formed and maintained by hope of all members in the poem . The poet would have dreamed desire to respect each other while going to make a harmonious society. Kim Soo-Young projected the life-world onto Nothing(無)·pure consciousness, therefore he found ‘the new reality’ of social individual ‘me’ and community solidarity ‘us’.