本文主要推定在中國古代，雖然貫徹了統壹的十二時制或十六時制，但在多元的生活領域却有不同的時間觀念和分割時間的方式，可以考證此種推定的領域有文書行政、農業活動、祭祀與儀禮，以及醫療活動等，竝且針對這些領域中具體的時間活用和事例進行比較分析. 古代中國的文書行政中，構建了將壹天分爲半日、或是三分爲1/3日，竝且記錄時刻和分單位等詳細時間的高效率計時行政. 由于重視行政處理的速度，所以不得不關注時間的精密度和准確性. 령外，上計文書的編寫等過程中還包含整理完成壹年的業務這壹意義，以此表示歲終，重視年單位的終點. 反面，雖然在行政上竝不是沒有隨著季節變化而産生的勞動力變化，但其竝不占흔大比重. 除農業活動、祭祀儀禮、醫療活動等文書行政以外的領域中，四季是最爲重要的標准. 因爲，季節變化就是意味著會導致某種行爲的發生. 對于試圖與自然規律相壹致，順應時間順序的古代人來說，四季便是絶對的標准. 農業活動中，除季節以外，月令、節氣也占據不小的比重；醫療活動中主要活用根據五行、八卦區分開來的五分法或是八分法的時間分割法，以及隨著疾病的次等進行時間分割的方法. 在這兩個領域是比較符合時間的循環和反複，卽周期性這壹特征的領域. 但是，祭祀和儀禮中，元會儀或是告朔會强調如同朔日等時間單位的初始點，又或是重視晝夜的初始點等陰陽交替的特定時間點，如同像上辛日，在特定的時間點賦予齋戒、自新等意義. 像這種與帝國內部統壹的時制無關的古代社會的各個活動領域的實際生活中，會反映出各自不同的時間觀念和時間的活用. 령外，有關時間活用的差異比較顯著的其他領域，卽除上述四個領域以外，還有占蔔這壹領域. 由于占蔔是基于時間和空間的選擇法而進行的，占術家們的時間觀念和活用也極爲重要. 這也是本文日後需要補充的部分.
