「유산모선시(遊山慕仙詩)」는 공해(空海)의 한시문집『성령집(性靈集)』의 開卷作이며, 『문선(文選)』에 수록된 何초와 郭璞의 「유선시(遊仙詩)」에 대한 비평이다. 이 작품은 공해(空海)의 대표적인 한 수로서 주목 받고 있다. 지금까지의 선행연구는 다양하게 이루어지고 있지만, 동(同)작품의 구상과 표현을 공해(空海)작품의 흐름 속에서 고찰하고 있는 연구는 눈에 띄지 않는 것 같다. 그래서 本稿에서는, 「유산모선시(遊山慕仙詩)」라고 하는 시가를 공해(空海)문학의 흐름속에 관점을 두고 『삼교지귀(三敎指歸)』와의 관계를 중심으로 검토하고, 그 構想의 表現을 고찰한다. 本稿에 있어서 고찰한 결과 첫째,「유산모선시(遊山慕仙詩)」라는 詩歌는 『삼교지귀(三敎指歸)』와 같이 공해(空海)가 眞言密敎思想을 선양하기 위한 것이다. 그리고 양자는 함께 삼교논쟁(三敎論爭)이라는 사상적배경을 바탕으로 공해(空海)의 포교수단에 지나지 않는다. 둘째,「유산모선시(遊山慕仙詩)」는 『삼교지귀(三敎指歸)』의 構想을 근거로 하면서, 거듭 정리한 것이다. 『삼교지귀(三敎指歸)』로 이미 논하고 있던 三敎論을 詩歌라고 하는 형식으로 한번 더 정리 되었다. 그 詩文은 儒敎의 부족함에 대한 批評·道敎의 부족함에 대한 批評·眞言密敎의 우월함의 강조라고 하는 三段式으로 이루어져 있다. 셋째, 詩歌의 표현은『삼교지귀(三敎指歸)』와 같이 많은 중국 고전전적(古典典籍)을 차용하고, 그리고 동물 은유법라고 하는 문학표현을 받아들이고 있다. 중국 고전전고(古典典故)의 다량인용은 공해(空海)가 뛰어난 한시문의 교양을 나타내고, 양자의 인용 중복은 공해(空海)작품의 관련성을 나타내고 있다. 동물 은유법은 공해(空海)의 자비심을 드러내는 동시에 종교인으로서의 문학의식도 반영하고 있다. 따라서 本稿에서는 「유산모선시(遊山慕仙詩)」라고 하는 詩歌의 構想이라고 表現을 밝혔다.

“Yusan-bosen-shi”, the beginning poem of Kuukai’s Chinese poetry collection “Shoryoshu”, comments and criticizes another poem “A Fairy Poem” by He Shao and Guo Pu stored in a "Selected Literature". As one representative poem of Kuukai, this work attracts attention. Although its previous research was performed variously, it seems that the research considering the concept and expression of the poem in the flow of the Kuukai’s work is not found. Therefore, this paper will view “Yusan-bosen-shi” in the flow of the Kuukai’s literature, examining its concept and expression with relation to “Sang? Shiiki”. As a result of the research, this paper draws the conclusions as follows. Firstly, “Yusan-bosen-shi” confesses Kuukai’s religious mind of esoteric Buddhism, like what he does in “Sang? Shiiki”. And both texts are carried out under the thought background of “Three Religions Concept”. Actually they are only the means of Kuukai’s preaching of his religious thought. Secondly, “Yusan-bosen-shi” further expounds the “Three Religions Concept” discussed in “Sang? Shiiki”, in the form of poem. It consists of three steps: the criticism of the insufficiency of Confucianism, the criticism of the insufficiency of Taoism, and finally the generalization of the superiority of the esoteric Buddhism over them. Thirdly, like “Sang? Shiiki”, the poem of “Yusan-bosen-shi” quotes a lot from Chinese classic works as a way to express , and takes in the figurative expressions called the metaphor of animals. Kuukai’s abundant quotation from the Chinese classic works shows his depth of knowledge of the Chinese literature. And the duplication of quotations in these two texts shows the relevance of the Kuukai’s works. The application of animal metaphors shows Kuukai’s merciful heart towards all living creatures. And all the above shows Kuukai’s literary consciousness as a religionist. Thus, the concept and expression of the poem “Yusan-bosen-shi” is clarified in this paper.