L`argent, la passion et la passion de l`or sont des themes omnipresents dans La Comedie humaine. On y retrouve plusieurs financiers comme banquier ou usurier. Gobseck est l`un des personnages romanesques de l`usurier dans le monde. Gobseck apparait dans 14 romans ou nouvelles de La Comedie humaine, l`usurier Gobseck y est presente comme une figure typique, tout a fait negative : un usurier avare et cruel. Cependant, cette image ne correspond pas a l`ensemble de son caractere du texte Gobseck. En effet, il existe deux hommes en lui : il est a la fois petit et grand, avare et philosophe, theoricien de l`argent qui "imprime le mouvement" a la vie. Mentor de Derville, c`est lui qui dessille les yeux du lecteur sur la puissance de l`argent. On verra que la contradiction entre l`usurier et le philosophe est tres surprenant, jusqu`a absurde. Si Gobseck est une figure inintelligible, on decouvre que ce capitaliste-philosophe, a la fin du recit, s`est transforme en un speculateur senile. Remarquons que le texte Gobseck est d`abord l`ecriture d`un nom, qui produit des visions de beance et d`avalement. C`est un personnage litteralement devorant, qui excede le type et ecrase l`oeuvre de sa personnalite. Dans cette recherche, nous essayons donc d`examiner attentivement l`inintelligibilite autour de cette personnage, non pas typique mais bien contradictoire, de l`usurier. Gobseck qui nous s`occupe ici est un court roman qui fait partie des “Etudes de Moeurs” de La Comedie humaine et que Balzac a le plus retravaille. L`auteur nous a laisse plusieurs versions du texte. Notre etude se propose ainsi de montrer comment la transformation de Gobseck et le changement du texte Gobseck operes par Balzac ont abouti, dans la version definitive de la nouvelle, a ses ``recits dans le recit`` Gobseck. Et Gobseck est l`histoire de deux restaurations : la restauration post-Restauration du faubourg Saint-Germain, representee par la famille de Grandlieu aristocratique, et la restauration ulterieure d`une fortune d`origine mixte (la fortune de Restaud et celle de Goriot). Nous avons essayee de montrer, a travers l`analyse de la restauration du noble comme (vigueur) hybride, combien centrale est l`union entre ``grand et petit`` dans la societe qui va venir. Nous y voyons les points specials de cette restauration du noble, qui projette apres la Monarchie de juillet en 1830.