Cette etude fait partie d`un projet de recherche "l`Europe moderne et le mal". On commence par la supposition que tous les discours sur le mal ont une structure commune fondee sur pouvoir/sujet/autre : c`est le sujet, detenteur du pouvoir, qui definit l`autre comme le mal. Cet aspect se revele le plus clairement dans la grande chasse au diable entre XIVe-XVIIe siecle. Dans la premiere etape de cette recherche, on a examine quelques nouvelles de F. de Rosset, ecrites au debut du XVIIe siecle ou l`obsession diabolique commence a se transformer de la crainte du diable exterieur a la peur du diable interieur. Dans cette etude, on va examiner les Etats et Empires de la Lune et du Soleil de Cyrano de Bergerac, ecrit une generation apres : qui ou qu`est-ce qui est accuse de sorcellerie ou de diabolique? qui l`en accuse? quels sont les aspects de ces proces de sorcellerie Le roman cyranien se compose de voyages repetes de son heros Dyrcona(anagramme de son auteur). La raison pour laquelle il part de ``ce monde`` est la menace incessante d`enfermement, de proces et de la mort. Comme le dit cet espagnol dans la Lune, n`importe qui dit quelque chose contre les principes de l`autorite dominatrice risque de l`Inquisition. Cet aspect apparait le plus clairement dans l`episode de Toulouse ou les livres de Dyrcona et de Descartes sont consideres comme diaboliques par le peuple superstitieux ainsi que les autorites laiques et religieuses. La situation est presque pareille dans ``l`autre monde`` ou il est toujours arre te, mis en prison et l`on instruit son proces. Meme si quelques theses centrales de libertinage, qui auraient ete condamnees dans la terre, sont generalement acceptees dans ce monde ``a l`envers``, la contrainte de l`unicite produit les memes arbitraires et violences que dans les proces de sorcellerie de ``ce monde``. Cela revele la structure et la relativite du ``mal`` qui se trouve dans la supposition de notre recherche. La Lune et le Soleil sont a la fois le meme et l`autre monde. L`ambiguite se renforce par l`attitude meme de ce heros qui defend les principes d`Aristote au tribunal de la Lune alors qu`il soutenait les idees de la nouvelle astronomie dans son entretien avec le Gouverneur de la Nouvelle France. Cet aspect apparait egalement dans la maniere de traiter le texte de Bible, par laquelle l`auteur a la fois respecte et aneantit l`autorite de ce texte saint. A travers cette rhetorique de l`ambiguite ou de polyphonie, l`auteur rend impossible meme la lecture univoque de son oeuvre. Par cet acte de se refuser l`autorite meme du ``sujet`` createur, l`ecriture cyranienne devient ainsi une pratique de l`affranchissement et de revolte contre l`autorite dominatrice qui definit l`autre comme le mal.
