Le roman est un re´cit : la re´alite´ ne se comprend pas sans e＾tre raconte´e. Il va de soi que la re´alite´ raconte´e n`est pourtant pas la re´alite´ me＾me. Le roman n`imite pas la re´alite´. mais repre´sente la ve´rite´ par la mise-en-intrigue, c`est-a｀-dire, par "le mode｀le fini du monde infini". Tout roman a son de´but et sa fin : c`est bien par la lumie｀re de fin que le de´but s`e´claire parfaitement, de me＾me que la fin n`atteint a｀ sa pleine signification qu`en rejoingnant le de´but. Le de´nouement, composant avec le de´but et la fin le mode｀le fini, se trouve intimement lie´ avec le syste｀me structurant du re´cit, plus pre´cise´ment avec la mise-en-intrigue du re´cit. Ajoutons aussi qu`on ne peut parler d`une disparition comple｀te du paradigme du re´cit, y compris celui du de´nouement, me＾me dans les romans modernes qui semblent de´clarer "la mort du re´cit". Chaque oeuvre romanesque est bien su＾r un type singulier du syste｀me configuratif du de´nouement, mais repre´sente en me＾me temps un principe ge´ne´ral : si on se refe｀re a｀ la proble´matique du conflit entre sujet et objet, le roman se de´finit comme un "voyage a｀ la que＾te de soi", ou bien, selon l`expression de Lukacs. "l`histoire d`une recherche de´grade´e, recherche de valeurs authentiques dans un monde de´grade´". Le roman de´crit une se´rie des actions et des expe´riences de l`individu proble´matique, par laquelle se produisent les changements de la situation et se re´ve｀lent les aspects cache´s des personnages et des e´preuves. C`est bien la re´ponse a｀ ces e´preuves qui me｀ne le roman a｀ son de´nouement. Dans la plupart des cas, a｀ la fin du re´cit, le he´ros doit faire face a｀ sa de´faite sinon une victoire dans la de´faite. Ce paradigme du de´nouement enracine´ dans la culture occidentale et chre´tienne est renouvele´ sans cesse, par la se´dimentation et la re´novation de la tradition litte´raire. D`ailleurs, le de´nouement du re´cit, se trouvant lie´ a｀ la vision du monde et du futur, semble repre´senter me´taphoriquement la pense´e apocalyptique, a｀ savoir la de´che´ance du monde et l`espe´rance du salut. Ce qui est remarquable, c`est que la fin, a｀ l`a＾ge moderne, est devenue immanente pluto＾t qu`imminente, si bien que le roman tend a｀ mettre accent sur la crise du monde, non pas sur la fin du monde. Ainsi, un grand roman nous ouvrira-t-il une voie pour de´couvrir un sens nouveau dans ses renversements inattendus et ses de´nouements.