Une Vie ne raconte pas toute la vie de la protagoniste. Elle commence de la sortie du couvent de Jeanne et finit a｀ l`arrive´e de sa petite fille. La struture du re´cit indique que l`e´pouse et la me｀re sont les ro＾1es principaux de la femme dans la socie´te´ franc¿aise du 19e｀me sie｀cle. Dans le re´cit, Jeanne occupe bien la place du he´ros mais elle se re´ve｀le non pas comme un sujet mais comme un objet dont le pe｀re et le mari disposent a｀ leur guise, et qui leur de´pend. Les e´pisodes des autres femmes dans Une Vie nous confirment que les femmes y sont les objets de consommation du de´sir masculin. d`ailleurs les objets interchangeables. Nous avons aussi de´tecte´ la fe´minite´ de´finie par la socie´te´ franc¿aise du 19e｀me sie｀cle a｀ travers les expressions dans le texte, qui re´ve｀lent la situations d`e´nonciation. "L`Ange innocent" et "la nature pure" sont les images ide´ales que le pe｀re de Jeanne espe´rait voir en femme et former par e´ducation. Nous avons de´cele´e e´galement la fe´minite´ ne´gative dans les descriptions de Jeanne et de sa me｀re : e＾tre passif, pathologique, histe´rique qui contient inne´ment la maladie et la mort. Nous avons pu voir que cette fe´minite´ ne´gative n`est pas seulment caracte´ristique de Maupassant en tant que "e´nonciateur" mais aussi de son "co-e´nonciateur collectif". Elle refle｀te non seulement la fe´minite´ conc¿ue par l`ide´ologie dominante de son e´poque et de la socie´te´ a｀ laquelle il appartenait, mais aussi la de´finition hie´rarchique de la relation homme/femme comme e´tant raison/folie, esprit/corps.