L`auteur, dans la mesure ou｀ il explore les voies de l`imaginaire. semble renoncer au principe de re´alite´: mais par la cre´ation du re´el qu`est l`oeuvre, il a tendance ensuite a｀ inclure dans la re´alite´ me＾me la projection phantasmatique a｀ laquelle correspondait l`objet d`art. Donc, la litte´rature offre aux deux pricincipes(re´alite´, phantasme) un terrain de conciliation. On peut y trouver a｀ la fois le phantasme de l`auteur et la re´alite´ du texte: la politique. l`histoire. Il est important d`analyser le phantasme de l`auteur pour pouvoir comprendre la ve´rite´ de l`auteur. Cette e´tude a pour but d`approcher la ve´rite´ interne de Racine par la me´thode psychanalytique pour savoir par quel phantasme il a re´ussi a｀ cre´er ses trage´dies. Une se´rie d`e´tudes sur le mythe personnel de Racine laisse apparai＾tre l`image maternelle qui restait tout le temps me´lange´ avec l`image de son amante pendant l`absence de l`image paternelle. Le fils se trouve devant l`impossiblite´ d`aimer son amante chaque fois qu`il essaye. Aurait-il tellement besoin d`une image paternelle dont on peut voir l`incarnation dans Mithridate? C`est pour qu`il puisse dissiper la douleur des images me´lange´es. et qu`il puisse le supplier de punir l`image maternelle? Mais, l`image paternelle veut a｀ la fois punir le fils et la me｀re. Par suite, le fils parvient a｀ avoir deux mentalite´: obe´issance, desobe´issance. Le fils, soumis, est enfin autorise´ de se marier par l`e＾tre paternel, par un e＾tre du super-e´go, tellement l`e＾tre e´tait faible. C`est la premie｀re fois que ses voeux sont exauce´s. Apre｀s s`e＾tre re´veille´ de son phantasme, Racine ressentirait plus de douleur qu`autrefois. C`est avec l`autorisation de mariage, qu`il se de´couvre un ve´ritable oedipe. Sera-t-il de´sormais libre en renonc¿ant a｀ l`amour? Il semble que non. On doit analyser la modification dans son prochain phantasme.