본 이 논문은 교육학연구 내에서 간과하고 있는 인종주의 문제에 초점을 맞추고 인종주의에 대한 이론적 논의를 전개하였다. 이에 입각하여 반인종주의의 예로서 세계화교육이 나아가야 할 올바른 방향을 고찰하였다. 인종주의와 세계화교육의 관계에 대해 논의하기 위해 먼저 세계화교육의 개념과 목표를 탐색하였다. 그 다음으로 인종주의를 연구하는 관점에 의거하여 인종주의를 이루는 기본요소와 작동원리를 규명하고 인종주의 유형의 변화로서 ``일상적 인종주의``라는 개념을 살펴보았다. 이어서 인종주의 구조 내에서 끊임없는 자기성찰을 강조하는 인종주의 비판과 백인성 연구 개념을 고찰하였다. 이 두 관점은 세계화 교육이 사회적 제반조건으로서 인종주의를 파악함으로써 인종 담론의 생산과 유지에 개입하고 있는 측면을 인식하기를 요구하는 것으로 특징지을 수 있다. 이를 위해 무엇보다도 세계화교육의 연구자 및 실천가는 자기의 사회적 위치성을 드러내어 자기의 세계관과 타자관을 성찰하여야 할 것이다. 이 논문의 결론에서는 그러한 인종주의 비판과 백인성 연구 고찰을 통한 세계화교육의 방향을 제시하였다.

Dieser Aufsatz geht davon aus, dass die Rassismusproblematik in der padagogischen Forschung weitgehend ausgeblendet wird und daher der theoretischen Diskussion uber Rassismus bedarf. In dieser Perspektive beschaftigt sich die Arbeit mit den Grenzen desglobalen Lernens als ein Beispiel fur antirassistische Padagogik. Dafur gehe ich zunachstdem Begriff und dem Ziel globalen Lernens nach. Basierend auf der deutschsprachigen padagogischen Diskussion uber Rassismus werden die Elemente und die Mechanismen vonRassismus reflektiert und auf den Alltagsrassismus eingegangen. Anschließend werden dieGrenzen von Antirassimus und die Perspektiven von Rassismuskritik undWeißseinsforschung, die uns zur standigen selbstkritischen Reflexion innerhalb desrassistischen Systems auffordern, reflektiert. Dies bedeutet fur das globale Lernen, Rassismusals gesellschaftliche Bedingungen zu erkennen und die Dimension der Beteiligung desglobalen Lernens an der (Re)produktion und Stabilisierung von Rassismus innerhalb derrassistischen Strukturen wahrzunehmen. Dafur sollten die Forschenden und die padagogischHandelnden ihrerseits ihre eigene soziale Positionerung zum Ausgangspunkt ihrer kritischenReflexion machen und eigene Selbst- und Fremdbilder reflektieren. Zum Schluss dieserArbeit wird ein Vorschlag zur Richtungsbestimmung des globalen Lernens gemacht.