詞彙斷代法主要是根據各時期的詞彙所具有的出現頻率、用法以及意義上的特徵，對斷代不淸的靑銅器上的詞彙進行考察，進而以此判斷該器物的時代。以這種觀點爲出發點, 筆者通過考察西周中期(從穆王到夷王)所見的一些金文詞彙, 探究歷來諸家說法不一的乖伯歸붕궤。其實, 包括詞彙在內, 其他斷代標準, 比如人物、事件、曆法、字體等因素, 都不如標準器物提供的斷代信息準確。但是, 從多方面考慮斷代的角度來看, 這種詞彙斷代法的確能起到積極作用, 而且能把可고的金文詞彙硏究成果提供給從事此硏究領域的專家們。本文以乖伯歸붕궤銘文所見的``見``, ``自``, ``不회``, ``弗``, ``(朕)皇考武乖幾王``爲據, 進行斷代硏究。首先, ``見``字在此篇銘文裡表示夷族朝見周王的情況, 這種``見``字皆出現於西周中期以後, 타的字形也흔有特點, 즉``人``形爲直立之形。而與之相比, 表現諸侯謁見周天子的``見``字只用於西周初期, 其``目``下爲궤기之形。``見``字用法和字形有助於判定該器物的鑄造時代。其次, ``異(翼)自타邦``위(爲)``動詞謂語+自+處所``的句型, ``自+處所``的介詞句當補語。這種``動詞謂語+自+處所``句型的0%集中使用於西周初中期, ``自+處所``的介詞句的0%也主要出現於西周初中期。據此, 我們可以排除乖伯歸붕궤的時代爲西周末期的可能性。第三, 在靑銅器銘文裡, 用爲動詞的``忘``常常讀爲``忘``, 還與否定詞頻繁結合。``不회``都流行於西周中期, 而``弗가망``欲常見於西周末期。還有, 西周中期所見的``不회``的主語皆非王, 乖伯歸붕궤銘文亦符合於此特點。第四, ``不``常用爲修飾``休``或``魯休``等賓語的定語, 也是西周中期的常用語。``(敢)對揚天子不(丕)魯休``的固定句型只見於西周中期, 與乖伯歸붕궤銘文形式完全一致, 以此推斷乖伯歸붕궤的年代。最後, ``(朕)皇考武乖幾王``可以分析爲``朕+美辭+親稱+諡號``的形式, 屬於這種形式的30例當中, 除了斷代不確的兩條文例以外, 其他;條皆出現於西周中期。此外, ``獸名+구``與``萬年日``只見於西周中期, ``拜手``、``稽首``、``魯休``、``永命``、``享于宗室``僅出現於西周中期以後, 這些詞彙的時代特徵顯示出乖伯歸붕궤可能不是西周初期之器物。總而言之, ``弗망``、``不``、``朕+美辭+親稱+諡號``、``獸名+구``、``萬年日``只見於西周中期, 表示夷族拜見周人的``見``、``拜手``、``稽首``、``魯休``、``永命``、``享于宗室``只出現於西周中期以後, 表示動作行勤的起點或行動者的來源的``自``幾乎不見於西周末期, 以此爲據, 我們可以判定乖伯歸붕궤爲西周中期之物。