本文主要是從生態界的脈絡上조到《周易》世界觀中所蘊涵的生命共同體意識。《周易》中貫注的思路就是生命精神的本領和所在。所謂生命精神基于人對整個自然界的認識，是追求整個作爲生命共同體的世界村。타集中貫注一切生命自然進行持續的流行，卽一個所有生命體生成、運動和變化的過程。其總體的特征就是一個“可持續發展”的自然生態的模式，這構成整個卽發散又收斂的結構，表現爲一個以時空間爲本領的宇宙。生命精神作爲了解萬物的存在和價値的核心，是生命體意識的精髓。타是從天地的構架上發現的。天地作爲一切生命體的發源處，標志著生命體生成和變化的構圖，其構圖中有生命發揮的方式。可以說，《周易》的生態價値觀以宇宙的模式爲基層，以自然的現象爲實質，以乾坤的卦象爲標志。具體地說，生命精神，就宇宙模式來說，發揮爲時空間性的結構；就自然現象來說，呈現爲生態性的關系；就乾坤卦象來說，表現爲全一性的方式。而且，宇宙具有一種生命力，是由時間的流動性和空間的占有性而發揮的。從生命精神來看，萬物之間的對立、緊張、沖突都是達到更高層次和諧的“可持續性”的方式，可以說，這裏卽有生命的實在性，又有實在的生命性。《周易》的世界觀以自然生態界的循環過程爲內容，從中集中照明生命性的原理，本質上蘊涵著眞正的人間觀，卽作爲實在的人和作爲人的實在。這卽是“生命共同體的善”的所在，又是所謂“可持續發展(sustainable development)”的世界。《周易》的生命精神與生態價値觀 －“可持續發展(sustainable development)”的世界金演宰203生命精神，生命共同體的善，可持續發展，生態價値，天地，乾坤，時空間 的結構，變而通，通而變本文主要是從生態界的脈絡上조到《周易》世界觀中所蘊涵的生命共同體意識。《周易》中貫注的思路就是生命精神的本領和所在。所謂生命精神基于人對整個自然界的認識，是追求整個作爲生命共同體的世界村。타集中貫注一切生命自然進行持續的流行，卽一個所有生命體生成、運動和變化的過程。其總體的特征就是一個“可持續發展”的自然生態的模式，這構成整個卽發散又收斂的結構，表現爲一個以時空間爲本領的宇宙。生命精神作爲了解萬物的存在和價値的核心，是生命體意識的精髓。타是從天地的構架上發現的。天地作爲一切生命體的發源處，標志著生命體生成和變化的構圖，其構圖中有生命發揮的方式。可以說，《周易》的生態價値觀以宇宙的模式爲基層，以自然的現象爲實質，以乾坤的卦象爲標志。具體地說，生命精神，就宇宙模式來說，發揮爲時空間性的結構；就自然現象來說，呈現爲生態性的關系；就乾坤卦象來說，表現爲全一性的方式。而且，宇宙具有一種生命力，是由時間的流動性和空間的占有性而發揮的。從生命精神來看，萬物之間的對立、緊張、沖突都是達到更高層次和諧的“可持續性”的方式，可以說，這裏卽有生命的實在性，又有實在的生命性。《周易》的世界觀以自然生態界的循環過程爲內容，從中集中照明生命性的原理，本質上蘊涵著眞正的人間觀，卽作爲實在的人和作爲人的實在。這卽是“生命共同體的善”的所在，又是所謂“可持續發展(sustainable development)”的世界。