胸懷遠大理想的杜濬각終究未能如願實現自己的抱負. 明滅淸初，淪落爲流民的他壹直堅守氣節，不與淸廷爲伴，雖過著淸貧的生活，但自負自己的才高八두與不屈氣節，時常將內心的思想感情以傲慢的言行表達出來. 他與공鼎자、吳偉業、周亮工交往甚密，각不認同他們爲淸廷效力的行爲，但同時又比較客觀地肯定他們爲後世社會所做的貢獻. 詩論上，他在繼承竟陵派和公安派的理論的同時又對其進行修整，創出了自己獨特的진詩論. 他主張在論詩之前應先論人，這其實也是當時流民詩人們共同具有的審美傾向. 論詩上，他特別推崇"진詩"，主張詩歌不僅要反映社會的變化，還應該能正確把握正史的錯誤. 此外，他提倡學習唐詩的風格，這也反映出了他對消亡的明朝太平盛世的渴望. 因此，具有鮮明流民特征的杜濬的詩歌反映出了淸初流民詩人們的審美追求. 他的詩歌創作兼具陶淵明和杜甫之風，能給人以沈重憂郁而又淸純質樸的正派之感. 他的作品中，五言詩的成就最高，而五言詩中更以五言律詩最爲有名. 淸貧中不失氣節、甘願流于荒野각不求功名利祿的高상品格以及能反映此高상品格的詩歌不僅對當時社會産生了巨大的影響，也영得了後世人們的贊美和尊敬.
