이 글에서 나는 주로 레비나스의 향유 개념에 기대어 여가의 참된 의미를 모색해 보고자 하였다. 여가마저도 노동-소비의 폐쇄적 원환의 일부로 편입되고 마는 ‘피로사회’에서 살아가고 있는 현대인에게, 여가와 놀이의 진정한 의미는 전체화 경향에 맞서 우리의 삶에 틈과 공백을 마련하고 바깥과 관계할 수 있는 여지를 주는 데서 찾을 수 있을 것이다. 일이나 노동이 세계를 인위화하는 전체화 경향에 봉사하는 활동이라면, 여가와 놀이는 바깥과의 관계로 우리 삶에 활력을 되찾아 주는 계기라 할 수 있다. 레비나스의 향유 개념은 이런점에서 큰 시사를 준다. 그에 따르면, 우리 삶의 근원적 국면인 향유는 내가아닌 것에 의존하는 자기중심적 활동이라는 양면성을 띠기 때문이다. 진정한 즐김은 닫힌 인위의 통제된 세계 속에서가 아니라 열린 타자적 세계와의 어울림에서 성립한다. 나는 이런 향유적 개방성이 예술과 놀이라는 여가의 주요 양상에서 긍정적인 핵심 계기가 될 수 있음을 시사하고자 하였다.

In this paper, I try to find some positive meanings of leisure through the concept of enjoyment(jouissance) of Emmanuel Levinas. The enjoyment is the basic phase of our life which consists in a kind of ambiguity. We seek to satisfy our needs, however, we always depend upon the elements beyond our control. Genuine enjoyments, according to Levinas, could not be in a closed artificial system, but in a world open to the exteriority. This concept of enjoyment suggests that the positive leisure should not form a moment of the totalizing circle of ‘labour-consumption’. It should rather offer a room for the accordances with the outside and thereby for the changes of inside. The vitalizing relationship with the exteriority is the key point of the desirable leisures.