고대 이집트 신왕국의 여성 파라오 하트셉수트와 그 뒤를 이은 투트모스 3세의 관계는 학계와 대중매체 양쪽 모두에게 오랫동안 관심의 대상이 되어왔다. 양자의 관계는 투트모스 3세가 단독으로 왕위에 오른 이후 이후에 복수심을 가지고 과거 자신의 왕위를 찬탈한 하트셉수트의 흔적들을 제거하였다고 설명되어 왔지만 실제의 과정은 그보다 복잡한 것이었다. 투트모스 3세는 선왕이었던 하트셉수트를 긍정적으로 평가했으나 단독 재위기 후대에 이르러 새롭게 부각된 아멘호테프2세의 왕위계승과 관련된 정치적 사안으로 인하여 하트셉수트에 대한기억말살 정책을 시작하게 된다. 존중과 파괴라는 양극단을 오가는 경험 속에서 자연스럽게 이루어진 하트셉수트와 본인과의 비교 및 대조는 투트모스 3세는 본인의 개인적 정체성을 재확인하는 계기가 되며 파라오의 성찰은 이집트 신왕국의 국가 정책에 반영된다. 카르낙 신전은 양 파라오의 건축행위가 겹쳐지는 공간이다. 이곳에서 고고학적으로 관찰되는 하트셉수트의 건축물들을 대상으로 하거나 그것을 배경으로 하여 이루어진 투트모스 3세의 건축행위는 그의 하트셉수트 치세에 대한 평가와 그 평가의 변화 과정을 분명하게 보여준다. 투트모스 3세는 하트셉수트의 사후 직후에는 그녀의 기념물들을 유지-보수하였으나 후대에 가서는 그녀의 기념물들은 물론 그녀에 관한 기록 자체를 파괴하였다. 하지만 하트셉수트가 애초에 카르낙에서 기획한 프로젝트는 그녀의 기념물들이 파괴된 이후에서 계속 진행되었으며 더 나아가 하트셉수트의 업적을 뛰어넘기 위한 투트모스 3세의 시도가 이루어지게 된다. 투트모스 3세의 개인적 정체성이 반영된 이 시도는 건축행위에서만이 아니라 이집트 국가정책에서도 확인되는데 그 결과로 본격적으로 시작된 이집트 신왕국의 제국주의 정책은 이후 이어지는 고대 이집트 신왕국의 사회문화적 내구성을 증대시키는 중요한 역할을 하였다.

The relationship between Thutmose III and Hatshepsut is a topic that has been discussed for a long time. It was suggested that Thutmose III was resentful of his stepmother, since Hatshepsut usurped the throne for the first two decades of Thutmose`s reign. Thus, after her death, Thutmosed emolished his stepmother`s vestige with vindictive fury. However, the traditional theories have been recently revised. It has become accepted that Thutmose played important roles as a pharaoh even during the period of Hatshepsut, and that Thutmose`s project to demolish the monuments of Hatshepsut did not begin until about twenty years after her death. This was conducted not because of animosity, but for a political purpose related to the succession of Amenhotep II. In this article, based on this accepted suggestion, the activities of the two pharaohs at Karnak will be examined, and how the past was recognised by Thutmose and how this recognition was represented in his later practices will be discussed.