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KCI 등재
몰리에르의 『부르주아 귀족』 : 발레희극 장르의 걸작
Le Bourgeois Gentilhomme de Moliere : chef d`oeuvre du genre de la comedie-ballet
임채광 ( Chae Kwang Lim )
불어불문학연구 100권 513-548(36pages)
UCI I410-ECN-0102-2015-800-002302413

Ce qui retient notre attention par rapport au Bourgeois Gentilhomme de Moliere, sa comedie-ballet, c`est qu`il y donne l`impression d`avoir produit une comedie qui transmet une propagande politique ou provoque un rire aux eclats parce qu`elle comporte la ceremonie turque, mascarade grotesque, et les intermedes musicaux qui munissent la piece comique d`ambiance joyeuse et irrealiste. On ne pourrait pas, neanmoins, dire que le personnage principal nomme Monsieur Jourdain est un simple personnage de comedie dans la mesure ou il domine toute la piece jusqu`a poser un obstacle insurmontable a l`issue comique pour le jeune couple et, a se convaincre d`etre promu noble au sens complet du terme. Cette donnee du texte comique suppose que celui-ci s`appuie sur le merite distinctif et la souplesse de sens du texte d`intermede compose de musique et de danse. Le choix du dramaturge y semble etre evidente : s`il introduit autant de narrativite dramatique et de comique parodique dans les intermedes que le texte comique, il aura la possibilite d`assurer a la piece un denouement heureux tout en explorant exhaustivement la marotte chimerique de la noblesse chez le protagoniste comique. Le texte d`intermede commence l`investigation comique du personnage principal a travers ses reactions plus ou moins actives contre celui-la, ainsi que critique hautaine et peu fondee, et imitation tromphaliste mais de resultat mediocre. Le texte d`intermede qui suit visualise l` aspiration vers la noblesse de cour dans le personnage peu qualifie dans la formation des savoirs et des manieres aristocratiques. C`est a partir de la troisieme acte de la piece comique que le monde du texte d`intermede entre en conflit radical avec celui du texte comique a l`occason de la demande, de la part de Cleonte d`origine bourgeoise, en mariage avec Lucile, fille de la famille, celle-la refusee par le personnage principal. Le blocage du jeune couple amoureux, qui fait partie de l`intrigue essentielle de la piece, prepare deux intermedes, l`un pour feter l`invitation de la marquise Dorimene chez le personnage entete de la galanterie pour une grande dame, l`autre pour introniser M. Jourdain en noble turque par le biais de la mascarade organisee par Cleonte et Covielle, deguises en fils du Grand turque et son serviteur. L`intermede du festin donne au personnage principal la chance d`afficher a la Marquise ses manieres courtoises apprises, tandis qu`il finit par lui devoiler son vrai visage, selon l`expression du comte Dorante, resume par “un bon bourgeois ridicule.”On s`apercoit alors que l`intermede du troisieme acte fait preuve du merite narratif et comique en developpant l`intrigue et, en meme temps, en faisant la peinture parodoque du caractere. Par contre, les intermedes de deux deniers actes appartiennent a la categorie des `ornements extrapoetiques` selon la definition de Benedicte Louvate, parce qu`ils sont introduits non au niveau de la coherence logique dans l`intrigue, mais plutot par le besoin du developper le caractere du personnage central. L`intermede de la ceremonie turque parvient a realiser, a travers la composition variee et tres habile de la musique et et de la danse, trois effets dramatiques : l`expression complete de l`egarement moral chez le personnage, l`extreme parodie de son egarement, l`adoucissement de la satire par la mediation de l`exotisme et de l`elevation de style. De cette facon, l`intermede du quatrieme acte fait la satire de la fantaisie obsessive du personnage tout en soulageant l`impression de profaner le royaume de France et la religion chretienne. Les `Ballets des nations`, finale de la comedie-ballet, elargissent l`epanouissement de la fantaisie et sa parodie accompagnee, tous deux accomplis par la ceremonie turque. Les personnages du texte comique sont au comble de leur satisfaction fantastique ou reelle en assistant a l`intermede de ballet organise par “Son Altesse Turque” et Dorante en attente passionnee du mariage avec Dorimene. Or c`est au cours du dernier intermede que le personnage central se laisse parodier sous un auto-portait du vieux bourgeois babillard, et que Dorante se voit accuser de degradation morale et d’usurpation du pouvoir royal par la presence symbolique et immediate du Roi. De la sorte, la variete et la dynamique dans les programmes du texte d’intermedes attribuent aux personnages de comedie l’identite de couche imaginaire, et inspirent aux spectateurs une pensee reflexive sous les formes de la “satire de la fantaisie” et du “theatre dans le theatre`. Le texte comique, rendu parfait au niveau narrative et comique dans l`intermede, fusionne le plaisir comique et l`introspection scenique. Ce qui constitue l`originalite de la piece comique, c`est que le personnage central ne se rend compte de faire l`objet de la derision de la part des autres personnages et des spectateurs jusqu`a ce que le rideau tombe. Le personnage, bien que extrement ridicule, laisse derriere lui une longue resonance sombre et meme poignante, car il semble temoigner du fait que `la vie est une mascarade`, comme l`affirmera encore Argan du Malade imaginaire. Si la piece comique donne l`impression d`etre vraisemblable a la representation radicale de la veritable folie des grandeurs, c`est qu`elle reussit a concretiser la verite interieure de l`humain a travers la peinture vivante du tatonnement de l`identite dans l`imaginaire chez le personnage central. Le personnage du vieux bourgeois quittant amerement la salle de spectacle apres avoir echoue a arriver a sa place reservee au public de qualite, c`est le meme personnage que celui qui danse et chante en choeur en etat d`exaltation euphorique avec les autres personnages du texte de comedie et les danseurs dans les derniers instants de l`intermede final. La rasion pour laquelle le dramaturge choisit le genre de la comedie-ballet pour le Bourgeois Gentilhomme, c`est qu`il voudrait formuler en dernier ressort la compassion et l`indulgence a l`egard de la nature humaine au-dessus de la satire forcenee de la fantaisie illusoire ou de la vie pleine de contraintes. En ce sens, le texte d`intermede parvient a exhausser sa cohesion des genres avec le texte comique a la hauteur de leur synthese de sens.

서론 : 『부르주아 귀족』- 발레희극 장르의 공식화
I. 현실에서 환상으로
II. 환상에서 현실로
결론 : 발레희극 『부르주아 귀족』- 환상적 인간에 대한 복합 장르적 탐구
[자료제공 : 네이버학술정보]
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