본 연구는 공해(空海·774-835)의 대표작인 『삼교지귀(三敎指歸)』와 『성령집(性靈集)』을 중심으로, 공해 문학의 법신관(法身觀)을 고찰한 것이다. 진언밀교(眞言密敎)의 법신사상은 공해 문학의 중심사상이며, 공해 문학의사상적인 토대라고 말해도 과언이 아니다. 그리고, 법신사상은 공해의 종교인으로서의 문학의식을 반영하고 있다. 법신세계에 대한 문학적인 묘사는, 어디까지나, 특정한 대상을 경계하기 위해서다. 불교이론의 난해함을 문학적인 표현을통해서 해석하는 것은, 독자에 대한 배려이며, 사람들을 진언밀교에의 길로 이끌기 위해서다. 그의 문학창작은, 세속의 문학작품과 다르고, 중생구제를 목적으로 하고 있다.
Focusing on the masterpieces,“Sang Shiiki” and “Shoryoshu” by Kuukai, thisessay does some research on the dharma-kaya view of the Kuukai literature. The dharma-kaya view of Shingon Mikkyo is a central idea of the Kuukailiterature, as well as the ideological foundation of the Kuukai literature. And the dharma-kaya view reflects Kuukai``s literary consciousness as a religionist. The literary depiction to the dharma-kaya world is to lead the society to the beliefin Buddhism. Through the literay description, it simplifies the buddhist theory,embodying his concern about his readers, and draws the way their belief. Hismasterpieces are different from ordinary literary works, aiming at saving the commonpeople. Besides, because of the Confucious education accepted during his childhood andconvertion to Buddhism as a young man, he is a Buddhist and of high literacy.Whilehis works are based on Buddhist thoughts we can also find out the literay performancin them, which is rarely seen in heian era. Therefore, after the analysis of this essay,we can have a good understanding of The View on dharma-kaya.