具として存分に利用されていることが內面の樣子である。要するに佐助の春琴への巡禮, お互い同士で相手は、-人の人物よりは-つの世界であるのプロセスが作品に貫いている反面、佐助が自分の目を自害して盲人になったと告白する場面では春琴の佐助への感動やしばらくの巡禮が行間から讀まれる。第二に、この小說には春琴のサディズムと佐助のマゾヒズムの二つの軸で支えられていることは廣く知られている常識であるが、作品の內面にはナレ-タ-が春琴を虐待しているもう-つのサディズムの軸が存在していることも指摘すべきであると思う。なぜなら、アイデンティティ-が疑われるほどの春琴の過度な惡女ぶりが作品のあちこちに目立つからである。このナレ-タ-の行爲は春琴の惡行を戱畵化して際立たせることによって佐助の犧牲者ぶりを强調したいという目的で行われていることは言うまでもない。春琴のサディズムと佐助のマゾヒズムとナレ-タ-のサディズムとが三つ巴のように作品の內部で動いているのである。要するにナレ-タ-は春琴のイメ-ジを崩していくが、佐助のイメ-ジは彫刻していくのがかんじられる。第三に、二人のエゴイズムであるが、春琴のエゴイズムだけが浮き彫りにされていて、外見上の讀みでは佐助のエゴイズムはないがしろにされがちである。しかし、作品の內側では春琴のそれは本能的であり、しかも果敢なものが目立っているのに對し、佐助のそれは眼に見えないところでゆるやかに執拗さを增していくのである。春琴のエゴイズムが感情的であり、とぎれとぎれのものであるとすれば佐助のエゴイズムは絶え間ない執着に支えられていると言える。實際に春琴の暮らしの範圍には限界があり、自分の身分に甘えているに過ぎないが、佐助は小使の身分から師匠に至るまでの身分の上昇は勿論、春琴とは事實上の夫婦關係になり、ついには戀の化身にまで崇められていることからも分かる。最後に佐助の自害行爲によって二人が和合する逆の發想が輝く場面も確認できた。
The purpose of this study was to examine the position and the relation hiddendeeply in the novel through a description of the narrator. It was based on that thewriter used the inverse concept mainly, which was found to be flowing through asa stream in the novel. The novel was unfolded in the manner of annotating to a narration by the narratorhaving monogatari sex, roman of the imaginary "Mozyashungkingjeon" as thegeneral narrative in addition to the unusual preference of sadism and masochism andsetting the narrator. It is the relation between Saske and Shungking controlled most noticeably by theinverse concept. Saske and Shungking, for that reason, are shown crossed in differentboth poles. To summarize the contrast felt from the in-depth content of the novel, the narratorcollapses the image of Shungking from an angelic saint to an ill-fated demoniacwoman gradually, whereas that of Saske is carved into a landmark of the superegowith his fierce and persistent move. The superficial narration of the novel after all is in the situation where Shungkingabuses Saske like a tool but, inversely, Shungking is abused undiscriminatingly tocreate the image of Saske according to the in-depth hidden narration. Moreover, it was also found that, besides the two axes of Shungking``s sadismand Saske``s masochism, that has been pointed out so far, sadism of the narratortowards Shungking travestying to the extent of doubting his identity by discreditingor mistreating him cleverly was inherent as another axis. Finally, it also was the inverse concept that the narration of the novel wasdemonstrated at a dead end. Saske``s grotesque self-injury of poking his own eyeson the verge of the collapse of the relation between the two after the sudden burnof Shungking led to their unity, and made the paradox that the horrible blindnessbecame the nirvanic stage of opening one``s eyes possible.
