能樂の解釋に關する先行硏究を見てみると、そこには政治的な問題は排除されている。しかし、淨瑠璃や歌舞伎のように能樂にも當時の政治的な問題が絡んでいるという解釋を提示した硏究者たちがいる。それはとくに能樂「白樂天」に關する讀み方において浮き彫りにされているが、近年、このような立場でこの作品を考察しているのが天野文雄氏である。氏はこの作品が1419年に行われた朝鮮による對馬討伐と關係があると考えている。本稿はこの天野氏の論を檢討し、「白樂天」が1419年になされた對馬における朝鮮の外寇討伐に限らず、中世における日本の對外認識と政治的な狀況、ひいては國際情勢をも反映しているものとして捉え直している。

We know that the preceding researches studying No(能) have excluded politicalissues up to the present. However, a few researchers have reported that political issueshave a deep connection with No like Kabuki or Joruri. It appears distinctly in theinterpretation of the works, especially “Hakurakuten(Bai Letian)”. Mr. Amano Humiois a typical researcher who has studied the works in the position of a political aspectof No. He believes that the Daemado attack of Joseon Dynasty in 1491 has the liaisonwith the birth of this work. Through the review of such assertion of Mr. Amano``s,this thesis is going to clarifying that the birth of “Hakurakuten" has a deep relationwith Japanese foreign awareness of the Middle Ages and the international situationof that times as well as the suppression of Japanese pirates by Joseon Dysnasty inDaemado.