이 논문은 인간과 자연을 유기적 연결체로 보는 생태적 관점에서 한국 신화에 나타난 생태적 관념과 이를 기반으로 한 존재와 세계의 상호소통 방식을 다루었다. 신화는 인간을 둘러싼 세계가 인간만이 아니라 자연과 초월적 존재, 자연계와 초월계와의 유기적 연관 속에서 구성됨을 이야기한다. 신화 속 주인 공은 인격과 신격, 인격과 수격 등 이원적 속성을 지닌 존재로 형상화되면서 자연과 인간, 초월적 존재가 생태적 유기체로서 소통 가능한 존재임을 확인시 킨다. 신화에서 ‘초월계. 인간계. 자연계’는 각기 독립적 공간으로 존재하는 대칭적 공간이나, 단절된 공간이 아니라 얼마든지 유동 가능한 연속적 공간으로 설정된다. 초월계의 힘은 인간 세계의 현실적 유한성을 극복하는 기제로 작용하는데, 초월계의 힘이 ‘꽃’이나 ‘나무’등의 자연물로 실체화됨으로써 초월계와 인간계, 자연계가 유기적으로 연속된 생태 공간임을 인식하게 한다. 이러한 신화의 생태적 상호소통 방식은 생태 관념의 공동체적 공유로 이어지고, 사회 질서를 확립하는 인식적 기제로 작용하였다고 볼 수 있다.
This Paper covered ecological idea that appears in Korean mythology and based on this, mutual communication style of existence and the world in ecological way to look for human and nature of organic perspective. The Mythology to talking about that world in surrounding the human composed in an organic associations between the nature and the transcendental existence, the natural world and the transcendental world not only human. The Mythological character is shaped into existence with the dualistic properties of the personality and the divinity, the personality and the animal personality and so on. Then natural and human, transcendent beings are confirms that the existence of communication possible as ecological organisms. ‘The transcendental world.The human world.The natural world’ in the Mythology are a Symmetric spaces that exists as independent. However The space is not severed, but is set to the continuous space movable as possible. The power of a transcendent world serves as a mechanism for overcoming the practical finiteness in human world. Whiles The power of a transcendent world by instantiation in natural objects of ‘Flower’ or ‘Tree’ and others, the transcendent world and the human world, the natural world should be recognized that a continuous space organically. Such as Ecological mutual communication ways of Mythology led to a collective sharing of ecological idea, it can be seen a positive effects as a cognitive mechanism to establish a social order.